मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
करिंथकरांस दुसरे पत्र 13 — तुम्ही विश्वासात आहात किंवा नाही म्हणून आपली स्वतःची परीक्षा करा
आपल्या तिसऱ्या भेटीपूर्वी पौल इशारा देतो: तो आला तर गय करणार नाही. जरी अशक्तपणात ख्रिस्त वधस्तंभावर खिळले गेले, तरी देवाच्या सामर्थ्याने ते जिवंत आहेत; आणि आम्हीही त्यांच्यात दुर्बळ आहोत, पण तुमच्यासाठी देवाच्या सामर्थ्याने त्यांच्याबरोबर जिवंत राहू. तुम्ही विश्वासात आहात किंवा नाही म्हणून आपली स्वतःची परीक्षा करा; आपली स्वतःची पारख करा — तुम्ही पसंतीस न उतरलेले नसाल, तर येशू ख्रिस्त तुमच्यात आहेत हे तुम्हाला कळत नाही काय? पौल त्यांच्या परिपूर्णतेसाठी प्रार्थना करतो; दूर असताना तो कडक शब्दांत लिहितो, यासाठी की तेथे असताना त्याला यापुढे कडकपणाने वागावे लागू नये — कारण प्रभूने त्याला दिलेला अधिकार उभारणीसाठी आहे, नाशासाठी नाही. तो महान आशीर्वचनाने समारोप करतो: प्रभू येशू ख्रिस्ताची कृपा, देवाची प्रीती आणि पवित्र आत्म्याची सहभागिता तुम्हा सर्वांबरोबर असो.
“तुम्ही विश्वासात आहात किंवा नाही म्हणून आपली स्वतःची परीक्षा करा. आपली स्वतःची पारख करा. तुम्हास आपल्यात येशू ख्रिस्त आहे हे कळत नाही काय? नसेल तर मग, तुम्ही पसंतीस न उतरलेले आहात.”
— करिंथकरांस दुसरे पत्र 13:5
- v.1-4 अशक्तपणात वधस्तंभावर खिळलेले, सामर्थ्याने जिवंत
- v.5-10 आपली स्वतःची परीक्षा करा; उभारणीसाठी अधिकार
- v.11-14 निरोप आणि त्रैक्य आशीर्वचन
पौलाद्वारे ख्रिस्त बोलतात याचे प्रमाण करिंथकरांनी मागितले (वचन 3); तो न्यायसभाच उलटी फिरवतो — स्वतःची परीक्षा करा. आत्मपरीक्षणाचा निर्णायक प्रश्न नैतिक कामगिरीचा नव्हे, तर उपस्थितीचा आहे: येशू ख्रिस्त तुमच्यात आहेत काय?
आत्मपरीक्षणाची आज्ञा दिलेली आहे, पण त्याची रचना लक्षात घ्या: खात्री देण्यासाठी, छळण्यासाठी नव्हे. ते उत्तीर्ण होतील अशी पौलाची अपेक्षा आहे (नसेल तर मग, तुम्ही पसंतीस न उतरलेले आहात). निरोगी आत्मा वेळोवेळी स्वतःची परीक्षा करतो आणि सतत ख्रिस्तामध्ये विसावा घेतो.
प्रेषितीय अधिकारालाही सत्याची मर्यादा आहे — पौलाकडे सत्याला विरोध करण्याचे कोणतेही सामर्थ्य नाही, केवळ त्याची सेवा करण्याचे आहे. कोणतेही पद, कृपादान किंवा पदवी कोणालाही सत्याविरुद्ध वागण्याचा परवाना देत नाही.
एक मुक्त करणारे बंधन: देवाच्या सेवकाला सत्याविरुद्ध परिणाम घडवून आणण्याची गरज नाही, केवळ सत्यासाठी परिश्रम करण्याची गरज आहे. सत्याला पुरस्कर्त्यांची गरज असते, साथीदार-गुन्हेगारांची कधीच नाही.
तेरा अध्यायांतून संक्षिप्त केलेल्या निरोपाच्या पाच आज्ञा: जे फाटले आहे ते सांधा (सुधारणा करा — जाळी दुरुस्त करण्यासाठी वापरला जाणारा शब्द), धीर धरा, एकमनाचे व्हा, शांतीने राहा. वादळी पत्राचा शेवट शांततेत होतो.
अनुभवाच्या पातळीवर हे अभिवचन सशर्त आहे: जिथे दुरुस्ती, सांत्वन, ऐक्य आणि शांती यांचा पाठपुरावा केला जातो, तिथे प्रीतीचा व शांतीचा देव राहतो. कलहामुळे त्याची उपस्थिती गमावली जात नाही, पण तिचा आनंद मंदावतो.
पौलाच्या पत्रांतील सर्वात परिपूर्ण आशीर्वचन, आणि एकाच वाक्यात त्रैक्याचे ईश्वरशास्त्र: पुत्राकडून कृपा, पित्याकडून प्रीती, आत्म्याकडून सहभागिता — तीन व्यक्ती, एक आशीर्वाद.
हा क्रम अनुभवावर आधारित आहे: ख्रिस्ताची कृपा आपल्याला देवाच्या प्रीतीपर्यंत आणते, आणि आत्म्याच्या सहभागितेद्वारे त्या दोन्ही आपल्या होतात. त्रैक्याचा सिद्धांत ही अटकळ नाही; ते तारणाचे स्वरूप आहे.
वचन 5 ची परीक्षा प्रामाणिकपणे द्या: "मी धार्मिक, नैतिक, मंडळीत जाणारा आहे काय?" असा नव्हे, तर "येशू ख्रिस्त माझ्यात आहेत काय?" असा प्रश्न विचारा — याचा पुरावा म्हणजे त्यांचा आत्मा (रोमकरांस पत्र 8:9), बंधुजनांवरील प्रीती, आणि पापाचा द्वेष. उत्तर होय असेल, तर पौलाला अभिप्रेत असलेली खात्री स्वीकारा आणि निकाली निघालेल्या खटल्याची पुन्हा सुनावणी करणे थांबवा. उत्तर अनिश्चित असेल, तर आजच तारणाचा दिवस आहे (6:2). मग वचन 11 प्रमाणे जगा, आणि वचन 14 च्या त्रिविध आशीर्वादाखाली दररोज चाला.
हे पत्र आशीर्वचनात ख्रिस्तांना प्रथम स्थान देऊन संपते — प्रभू येशू ख्रिस्ताची कृपा हे देवाच्या प्रीतीत आणि आत्म्याच्या सहभागितेत जाण्याचे द्वार आहे. अशक्तपणात वधस्तंभावर खिळलेले, सामर्थ्याने जिवंत असलेले (वचन 4) ख्रिस्त म्हणजे करिंथकरांस दुसऱ्या पत्राचा संपूर्ण युक्तिवाद देहधारी झालेला: अशक्तपणात पूर्ण झालेले सामर्थ्य, दारिद्र्याद्वारे संपत्ती, दुःखाद्वारे सांत्वन.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
वधस्तंभ म्हणजे स्वीकारलेली दुर्बलता — ख्रिस्तांनी देवदूतांच्या सैन्यांना नकार दिला आणि खिळ्यांना स्वतःला सोपवले. पुनरुत्थान म्हणजे प्रकट झालेले सामर्थ्य. आधी दुर्बलता, मग सामर्थ्य हा क्रम देवाच्या कार्याचा मुख्य नमुना आहे.
विश्वासणाऱ्याचे जीवनही याच मार्गावर चालते: त्याच्यात आम्हीही दुर्बळ आहोत... देवाच्या सामर्थ्याने जिवंत राहू. ख्रिस्ताशी ऐक्य म्हणजे त्यांच्या वधस्तंभावरील दुर्बलतेत आणि त्यांच्या पुनरुत्थित सामर्थ्यात, दोहोंतही सहभागी होणे.