सर्वांत प्रथम — मंडळीच्या जीवनात प्रार्थनेला अग्रक्रम दिला आहे. चार प्रकार सांगितले आहेत (मागण्या, प्रार्थना, विनंत्या व आभारप्रदर्शन), आणि त्या सर्व लोकांसाठी कराव्या — व्याप्ती सार्वत्रिक आहे.

ही व्यापकता लक्षवेधी आहे. मंडळीने केवळ स्वतःसाठी नव्हे, तर सर्व लोकांसाठी प्रार्थना करायची आहे — बाहेरच्यांसाठी, अधिकाऱ्यांसाठी (पुढील वचन), शत्रूंसाठीसुद्धा. मध्यस्थीची प्रार्थना जगाविषयीचे देवाचे हृदय प्रतिबिंबित करते.

त्याची इच्छा आहे की सर्व लोकांचे तारण व्हावे. सर्वांचे तारण ही देवाची प्रकट इच्छा आहे — दुष्टाच्या मरणाने त्याला आनंद होत नाही (यहेज्केल 33:11). सुवार्ता प्रत्येकाला मोकळेपणाने देऊ करायची आहे.

खरेपणाच्या पूर्ण ज्ञानास पोहचावे. तारण सत्य जाणण्याद्वारे येते — अज्ञानात किंवा खोट्या सुवार्तेत तारण नाही. लोकांची केवळ सुटका व्हावी एवढेच नव्हे, तर ख्रिस्तामध्ये जसे सत्य आहे तसे त्यांनी ते जाणावे अशी देवाची इच्छा आहे.

देव व मनुष्य यांच्यामध्ये ... एकच मध्यस्थ. मध्यस्थ दोन पक्षांचा समेट घडवून आणण्यासाठी त्यांच्यामध्ये उभा राहतो. असा मध्यस्थ नेमका एकच आहे — ख्रिस्त येशू. मरीया नव्हे, संत नव्हेत, याजक नव्हेत, देवदूत नव्हेत. देवाकडे जाण्याचा मार्ग केवळ ख्रिस्ताद्वारेच आहे.

ख्रिस्त येशू हा मनुष्य. त्यांच्या मनुष्यत्वावर भर दिला आहे, कारण मध्यस्थाने दोन्ही बाजूंचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे — खरोखर देव आणि खरोखर मनुष्य. मनुष्य म्हणून ते देवासमोर आपले प्रतिनिधित्व करतात; देव म्हणून त्यांच्याजवळ समेट घडवण्याचे सामर्थ्य आहे. एक व्यक्ती, दोन्ही स्वभाव, एकमेव पूल.

सर्वांच्या खंडणीकरिता स्वतःला दिले. खंडणी म्हणजे कैद्याला मुक्त करण्यासाठी दिलेली किंमत. ख्रिस्तांनी स्वतःला — आपला स्वतःचा जीव — पाप्यांना पाप आणि मरण यांच्या बंधनातून मुक्त करण्याची किंमत म्हणून दिले. मध्यस्थच खंडणीही आहेत.

मार्क 10:45 — मनुष्याचा पुत्रही ... पुष्कळांच्या खंडणीकरिता आपला जीव देण्यासाठी आला आहे. वधस्तंभ हा एक व्यवहार होता: आपल्या जिवाच्या बदल्यात दिलेला त्यांचा जीव. मध्यस्थाने केवळ वाटाघाटी केली नाही; त्यांनी स्वतः किंमत भरली.