वधस्तंभ ऐकणाऱ्यांमध्ये विभागणी करतो. ज्यांचा नाश होत आहे त्यांना तो मूर्खपणाचा वाटतो; ज्यांचे तारण होत आहे त्यांच्यामध्ये तो सामर्थ्य म्हणून कार्य करतो. सर्वांना तो शहाणपणाचा वाटेल असे हे वचन म्हणत नाही — ज्यांचे तारण होत आहे त्यांना त्याच्या सामर्थ्याचा अनुभव येतो, असे ते म्हणते.

विश्वासाचे समर्थन करण्याविषयीच्या चिंतेवर अंकुश. वधस्तंभावर जग हसते, हा त्याच्याविरुद्धचा पुरावा नाही. हे वचन त्या हसण्याचे आधीच भाकीत करते.

वधस्तंभावर खिळलेला ख्रिस्त. हाच संदेश. सर्वसाधारण ख्रिस्त नव्हे, नैतिक शिक्षक ख्रिस्त नव्हे — वधस्तंभावर खिळलेले ख्रिस्त. वधस्तंभ हाच आशय आहे, लाजिरवाणा तपशील नव्हे.

कोणत्याही व्यासपीठासाठी कसोटी. जर वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्तांना संदेशातून हळूहळू बाजूला सारले जात असेल, तर संदेशाने आपले केंद्र गमावले आहे.

अनपेक्षित पात्राकडे असलेला देवाचा कल. शहाणे आणि बलवान श्रेय स्वतःकडे घेतील; मूर्ख आणि दुर्बळ जाणतात की हे त्याचे कार्य आहे.

स्वतःला अपुरे समजणाऱ्यांसाठी एक दृष्टिकोन. तुमची दुर्बळता ही अपात्रता नाही; तीच पात्रता आहे. जे बढाई मारू शकत नाही त्याचा तो उपयोग करतो.

ख्रिस्त विश्वासणाऱ्यासाठी एकाच वेळी चार गोष्टी आहेत — ज्ञान, नीतिमत्त्व, पवित्रीकरण, मुक्ती. हे वचन एका श्वासात दिलेला संपूर्ण ईश्वरशास्त्रीय सारांश आहे.

देवाची देणगी म्हणून. ख्रिस्तामधील ख्रिस्ती माणसाचे स्थान हे देवाचे कार्य आहे. श्रेय देवाचे आहे; वारसा विश्वासणाऱ्याचा आहे.