సిలువ వార్త రెండు వర్గాలను తేటపరుస్తుంది: నశించేవారు, రక్షింపబడేవారు — మధ్యస్థులు లేరు. ఒకే సందేశం ఒకరికి వెఱ్ఱితనం, ఒకరికి శక్తి; తేడా సందేశంలో కాదు — వినేవాని స్థితిలో.

వర్తమాన కాలపు క్రియలు గమనించండి — నశించుచున్న, రక్షింపబడుచున్న: రెండూ సాగుతున్న ప్రయాణాలు. సిలువ పట్ల నేటి స్పందనే ఏ దారిలో నడుస్తున్నామో చూపే దిక్సూచి.

సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును ప్రకటిస్తాం — యూదులకు అభ్యంతరం (శాపగ్రస్త మెస్సీయ?), గ్రీసువారికి వెఱ్ఱితనం (చనిపోయిన దేవుడు?). పౌలు ఆ అభ్యంతరాన్ని మెత్తబరచలేదు — దాన్నే కేంద్రంగా ప్రకటించాడు.

సువార్త ఆకర్షణ దాని తర్క సౌలభ్యం కాదు, దాని శక్తి. మార్కెటింగ్ కోసం సిలువను మృదువు చేస్తే మిగిలేది శక్తిలేని సందేశమే — అభ్యంతరమే దాని హృదయం.

దేవుని ఎన్నిక వ్యూహం తలకిందులు: వెఱ్ఱివాటిని... బలహీనమైనవాటిని ఏర్పరచుకున్నాడు — జ్ఞానులనూ బలవంతులనూ సిగ్గుపరచేందుకు. ఉద్దేశం స్పష్టం (29వ వచనం): ఏ శరీరీ ఆయన ఎదుట అతిశయించకుండేందుకు.

కొరింథు సంఘమే సాక్ష్యం (26వ వచనం) — గొప్పవారు, బలవంతులు, ఘనకులస్థులు అనేకులు కాదు. మీ అల్పత్వం అర్హతా లోపం కాదు — దేవుని పద్ధతికి సరైన ముడిసరుకు.

ఆయన మీకు జ్ఞానమూ, నీతీ, పరిశుద్ధతా, విమోచనమూ అయ్యాడు — క్రీస్తు మనకు నాలుగు బహుమతులు ఇవ్వడం కాదు; ఆయనే ఆ నాలుగూ. మనకు లేని జ్ఞానం, సంపాదించలేని నీతి, చేరని పరిశుద్ధత, కొనలేని విమోచన — అన్నీ ఒక్క వ్యక్తిలో.

అందుకే 31వ వచనం: అతిశయించేవాడు ప్రభువునందే అతిశయించాలి (యిర్మీయా 9:24) — క్రీస్తులో సమస్తం ఉంటే ఇక గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి సొంతదేమీ మిగలదు; మిగిలే ఒకే అతిశయం ఆయనే.