काही काळ ही अभिलेखागारे एका आत्मविश्वासपूर्ण युक्तिवादाचा कणा होती: त्यांतील कायदे आणि रीतिरिवाज — निपुत्रिक असताना वारस दत्तक घेणे, वांझ पत्नीने आपली दासी पर्यायी माता म्हणून देणे, घरातील देवमूर्तींचे मूल्य — अब्राहाम, इसहाक आणि याकोब यांच्याशी इतके जवळून जुळताना दिसले की कुलपिता इ.स.पू. दुसऱ्या सहस्रकातच पक्के बसवलेले दिसू लागले. ती आजही कांस्ययुगीन निकट पूर्वेकडे पाहण्याची एक थक्क करणारी खिडकी आहेत, आणि ती दाखवतात की उत्पत्तीमधील नावांसारखी नावे आणि प्रथा तेथे खरोखरच रूढ होत्या. पण ती घट्ट जुळणी टिकली नाही.
- हे काय आहे
- कांस्ययुगीन मेसोपोटेमिया आणि सीरियातील तीन महान कीलाक्षरी अभिलेखागारे — हजारो पाट्या
- वस्तूचा काळ
- एब्ला सुमारे इ.स.पू. 2300; मारी इ.स.पू. 18 वे शतक; नुझी इ.स.पू. 15 वे शतक
- शोध लागला
- तेल मार्दीख (एब्ला), सीरिया; तेल हरीरी (मारी), सीरिया; योर्गान तेपे (नुझी), इराक (पाओलो मात्तिए, आंद्रे पारो, आणि हार्वर्ड/ASOR मोहिमा)
- आता कोठे आहे
- लूव्र, आणि सीरिया व इराकमधील संग्रहालये
- कशाशी संबंधित
- उत्पत्तीमधील कुलपितांमागील जग आणि रीतिरिवाज
- पवित्र शास्त्र
- उत्पत्ति 12–50
हा शोध काय दाखवतोकुलपितांच्या कथांमध्ये चित्रित केलेली व्यक्तिनामे, कायदेशीर रीतिरिवाज आणि सामाजिक जग हे अस्सल प्राचीन निकट-पूर्वेकडील आहेत, खूप नंतरच्या काळाची कल्पना नव्हेत.
हा काय सिद्ध करत नाहीत्यांत बायबलातील कोणत्याही व्यक्तीचा किंवा घटनेचा उल्लेख नाही; ती पार्श्वभूमीचे रंग पुरवतात, स्वतः कुलपिता नव्हेत.
वादग्रस्त: काळजीपूर्वक विद्वत्तेने एखादा दावा मागे घेतल्याचे हे एक उदाहरण आहे. 1970 च्या दशकापासून बहुतेक विद्वान (आणि पुराणमतवादी लेखकसुद्धा) मान्य करतात की एकेकाळी गाजलेली नुझी व मारी येथील 'कुलपितांशी समांतर उदाहरणे' जाहिरात केल्याइतकी नेमकी नाहीत आणि ती अनेक शतकांत आढळतात — म्हणून आता त्यांवरून कुलपितांचा काळ ठरवला जात नाही. एब्लातील सुरुवातीचे खळबळजनक दावे (सदोम, याहवे हे नाव) सरळ मागे घेण्यात आले.
स्रोत व अधिक वाचन