কিছুকাল এই মহাফেজখানাগুলি ছিল এক আত্মবিশ্বাসী যুক্তির মেরুদণ্ড: এদের আইন ও রীতিনীতি — নিঃসন্তান হলে উত্তরাধিকারী দত্তক নেওয়া, বন্ধ্যা স্ত্রী তার দাসীকে বিকল্প মা হিসেবে দেওয়া, পারিবারিক দেবমূর্তির মূল্য — অব্রাহাম, ইস্হাক ও যাকোবের সঙ্গে এত ঘনিষ্ঠভাবে মিলে যাচ্ছিল বলে মনে হত যে পূর্বপুরুষদের খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে গেঁথে দেওয়া হয়েছে বলে মনে হচ্ছিল। এগুলি এখনও ব্রোঞ্জ যুগের নিকট প্রাচ্যের এক অসাধারণ জানালা, এবং দেখায় যে আদিপুস্তকের মতো নাম ও প্রথা সত্যিই সেখানে স্বাভাবিক ছিল। কিন্তু সেই নিখুঁত মিল টেকেনি।
- এটি কী
- ব্রোঞ্জ যুগের মেসোপটেমিয়া ও সিরিয়ার তিনটি বিশাল কিউনিফর্ম মহাফেজখানা — কয়েক দশ হাজার ফলক
- নিদর্শনের কাল
- এবলা আনু. খ্রিস্টপূর্ব 2300; মারি খ্রিস্টপূর্ব অষ্টাদশ শতাব্দী; নুজি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চদশ শতাব্দী
- আবিষ্কার
- তেল মারদিখ (এবলা), সিরিয়া; তেল হারিরি (মারি), সিরিয়া; ইয়োরগান তেপে (নুজি), ইরাক (পাওলো মাত্তিয়ে, আঁদ্রে পারো, এবং হার্ভার্ড/এএসওআর অভিযান)
- এখন কোথায় আছে
- লুভ্র, এবং সিরিয়া ও ইরাকের জাদুঘরসমূহ
- সম্পর্কিত
- আদিপুস্তকের পূর্বপুরুষদের পেছনের জগৎ ও রীতিনীতি
- ধর্মশাস্ত্র
- আদিপুস্তক 12–50
এই আবিষ্কার যা দেখায়পূর্বপুরুষদের কাহিনিগুলিতে চিত্রিত ব্যক্তিনাম, আইনি রীতিনীতি ও সামাজিক জগৎ প্রকৃতই প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের — অনেক পরবর্তী যুগের উদ্ভাবন নয়।
এটি যা প্রমাণ করে নাএগুলি বাইবেলের কোনো ব্যক্তি বা ঘটনার উল্লেখ করে না; এগুলি পটভূমির রং জোগায়, পূর্বপুরুষদের নিজেদের নয়।
বিতর্কিত: এটি এমন একটি ক্ষেত্র যেখানে যত্নশীল পাণ্ডিত্য একটি দাবিকে ফিরিয়ে নিয়েছে। 1970-এর দশক থেকে অধিকাংশ পণ্ডিত (এমনকি রক্ষণশীল লেখকেরাও) স্বীকার করেন যে একদা বিখ্যাত নুজি ও মারির 'পূর্বপুরুষ-সমান্তরালগুলি' প্রচারিত দাবির চেয়ে শিথিল এবং বহু শতাব্দী জুড়ে দেখা যায় — তাই এগুলি আর পূর্বপুরুষদের কালনির্ণয় করে না। এবলার প্রথম দিকের চাঞ্চল্যকর দাবিগুলি (সদোম, ইয়াহওয়ে নাম) সরাসরি প্রত্যাহার করা হয়েছিল।