ഒരു കാലത്ത് ഈ ലേഖനശാലകൾ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഒരു വാദത്തിന്റെ നട്ടെല്ലായിരുന്നു: അവയിലെ നിയമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും — മക്കളില്ലാത്തപ്പോൾ ഒരു അവകാശിയെ ദത്തെടുക്കുന്നത്, വന്ധ്യയായ ഭാര്യ തന്റെ ദാസിയെ പകരക്കാരിയായി നൽകുന്നത്, ഗൃഹദേവപ്രതിമകളുടെ മൂല്യം — അബ്രാഹാം, യിസ്ഹാക്ക്, യാക്കോബ് എന്നിവരുമായി അത്ര അടുത്തു പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നിയതിനാൽ, ഗോത്രപിതാക്കന്മാരെ ക്രി.മു. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചു നിർത്തിയതായി തോന്നി. അവ ഇന്നും വെങ്കലയുഗ സമീപപൂർവദേശത്തേക്കുള്ള അതിശയകരമായ ഒരു ജാലകമായി നിലനിൽക്കുന്നു; ഉൽപത്തിയിലേതുപോലുള്ള പേരുകളും ആചാരങ്ങളും അവിടെ യഥാർഥത്തിൽ സ്വാഭാവികമായിരുന്നു എന്നും അവ കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആ ഇറുകിയ പൊരുത്തം നിലനിന്നില്ല.
- ഇത് എന്താണ്
- വെങ്കലയുഗ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽനിന്നും സിറിയയിൽനിന്നുമുള്ള മൂന്നു മഹത്തായ ക്യൂണിഫോം ലേഖനശാലകൾ — പതിനായിരക്കണക്കിനു ഫലകങ്ങൾ
- വസ്തുവിന്റെ കാലം
- എബ്ല ഏകദേശം ക്രി.മു. 2300; മാരി ക്രി.മു. 18-ാം നൂറ്റാണ്ട്; നൂസി ക്രി.മു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട്
- കണ്ടെത്തിയത്
- ടെൽ മർദീഖ് (എബ്ല), സിറിയ; ടെൽ ഹരീരി (മാരി), സിറിയ; യോർഗൻ തെപ്പെ (നൂസി), ഇറാഖ് (പവോലോ മത്തിയേ, ആന്ദ്രേ പാരോ, ഹാർവാർഡ്/ASOR പര്യവേഷണങ്ങൾ)
- ഇപ്പോൾ എവിടെ
- ലൂവ്ർ, സിറിയയിലെയും ഇറാഖിലെയും മ്യൂസിയങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെട്ടത്
- ഉൽപത്തിയിലെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ പിന്നിലുള്ള ലോകവും ആചാരങ്ങളും
- തിരുവെഴുത്ത്
- ഉൽപത്തി 12–50
ഈ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നത്ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കഥകളിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിനാമങ്ങളും നിയമാചാരങ്ങളും സാമൂഹിക ലോകവും ആധികാരികമായി പ്രാചീന സമീപപൂർവദേശത്തിന്റേതാണ്, വളരെ പിൽക്കാലത്തെ ഒരു യുഗത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തമല്ല.
ഇതു തെളിയിക്കാത്തത്അവ ഒരു ബൈബിൾ വ്യക്തിയെയോ സംഭവത്തെയോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല; അവ പശ്ചാത്തലച്ഛായ നൽകുന്നു, ഗോത്രപിതാക്കന്മാരെത്തന്നെയല്ല.
തർക്കവിഷയം: സൂക്ഷ്മമായ പണ്ഡിതപഠനം ഒരു അവകാശവാദം പിൻവലിച്ച ഒരു സന്ദർഭമാണിത്. 1970-കൾ മുതൽ മിക്ക പണ്ഡിതരും (യാഥാസ്ഥിതിക എഴുത്തുകാർ പോലും) ഒരിക്കൽ പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന നൂസി, മാരി “ഗോത്രപിതൃ സമാന്തരങ്ങൾ” പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനെക്കാൾ അയഞ്ഞതാണെന്നും പല നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി കാണപ്പെടുന്നുവെന്നും സമ്മതിക്കുന്നു — അതിനാൽ അവ ഇനി ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലം നിർണയിക്കുന്നില്ല. എബ്ലയിൽനിന്നുള്ള ആദ്യകാല സംവേദനങ്ങൾ (സൊദോം, യഹോവ എന്ന പേര്) പൂർണമായും പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും