वाळवंटातील एका व्यापारी मार्गावरच्या एकाकी थांब्यावर, प्रवाशांनी साठवणुकीच्या रांजणांवर रंगवलेले आशीर्वाद मागे ठेवले — आणि त्यांतील अनेक केवळ याहवेचेच नव्हे, तर 'याहवे… आणि त्याची अशेरा' यांचे आवाहन करतात. याच प्रकारचा दुसरा शिलालेख खिरबेत एल-कोम येथील एका यहूदी कबरीत सापडला. हे दोन्ही मिळून, बायबलातील संदेष्टे ज्या लोकधर्माचा सतत निषेध करत होते त्याकडे एक खिडकी उघडतात: सामान्य इस्राएली लोक याहवेबरोबर एखादी देवी किंवा तिचे पवित्र प्रतीक जोडत, आणि ही प्रथा नष्ट करण्यासाठी बायबल मोठा प्रयत्न करते.
- हे काय आहे
- एका दुर्गम वाळवंटी मुक्कामाच्या ठिकाणी, दोन मोठ्या साठवणुकीच्या रांजणांवर आणि भिंतीच्या गिलाव्यावर शाईने लिहिलेले इब्री शिलालेख व रेखाचित्रे
- वस्तूचा काळ
- सुमारे इ.स.पू. 800
- शोध लागला
- कुंतिलेत अजरूद, ईशान्य सिनाईतील एका वाळवंटी मार्गावर, 1975 (झेएव मेशेल यांचे उत्खनन)
- आता कोठे आहे
- इस्राएल
- कशाशी संबंधित
- लोकप्रचलित इस्राएली धर्म — आणि त्यातील 'याहवे आणि त्याची अशेरा' यांच्या नावाने दिलेले आशीर्वाद
- पवित्र शास्त्र
- 2 राजे 23 · अनुवाद 16:21
हा शोध काय दाखवतोकाही इस्राएली लोक याहवेबरोबर 'अशेरा'चीही उपासना करत होते, नेमका तोच धर्मसंकर ज्याचा संदेष्टे निषेध करतात — बायबलची स्वतःचीच तक्रार, जमिनीतून पुष्टी मिळालेली.
हा काय सिद्ध करत नाहीहा अधिकृत किंवा बहुसंख्यांचा धर्म होता असे यावरून दिसत नाही; हे स्थळ दुर्गम, थोडाच काळ वापरलेले मुक्कामाचे ठिकाण आहे, आणि 'त्याची अशेरा' म्हणजे देवी की लाकडी उपासना-प्रतीक, यावरच वाद आहे.
वादग्रस्त: येथे अशेरा म्हणजे सहचारिणी देवी की उपासनेची वस्तू, आणि हे स्थळ कशासाठी होते, यांवर विद्वानांमध्ये खरोखरच मतभेद आहेत. एवढे मात्र स्पष्ट आहे की लोकधर्म एका नीटनेटक्या एकेश्वरवादापेक्षा अधिक गुंतागुंतीचा होता.