← ഗവേഷണം & തെളിവ്
തർക്കത്തിലുള്ള അവകാശവാദം
യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജോസീഫസിന്റെ ഭാഗം ആധികാരികമാണോ?
തർക്കവിഷയംപൊതുവായ പണ്ഡിതവായന പ്രകാരം, യഥാർത്ഥമെങ്കിലും ഭാഗികമായി തിരുത്തപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗം. മറച്ചുവയ്ക്കാതെ തുറന്നുപറയുന്നു.
അവകാശവാദം
ജോസീഫസ് (ആന്റിക്വിറ്റീസ് 18) യേശുവിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വതന്ത്രമായ യെഹൂദ സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു.
അവതരിപ്പിച്ച തെളിവുകൾ
ജോസീഫസിന്റെ ആന്റിക്വിറ്റീസിലെ (ഏകദേശം ക്രി.വ. 93–94) “ടെസ്റ്റിമോണിയം ഫ്ലാവിയാനം” യേശുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു; മറ്റൊരു ഭാഗം (ആന്റി. 20) “ക്രിസ്തു എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട യേശുവിന്റെ സഹോദരനായ യാക്കോബിനെ” പരാമർശിക്കുന്നു.
ബദൽ വിശദീകരണം
ടെസ്റ്റിമോണിയത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ കാമ്പുണ്ടെങ്കിലും പിൽക്കാല ക്രൈസ്തവ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളാൽ (പ്രകടമായി വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനപരമായ വാക്യങ്ങൾ) അത് മാറ്റപ്പെട്ടു എന്നതാണ് പൊതുവായ പണ്ഡിതാഭിപ്രായം. ഒരു ന്യൂനപക്ഷം ഇത് പൂർണ്ണമായും ആധികാരികമോ പൂർണ്ണമായും വ്യാജമോ ആണെന്ന് കരുതുന്നു; “യാക്കോബ്” ഭാഗം കൂടുതൽ വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
സമപ്രായ-അവലോകന നില
തർക്കവിഷയം — ഭൂരിപക്ഷ നിലപാട്: കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളോടെ ഭാഗിക ആധികാരികത.
പുരാവസ്തു നില
ബാധകമല്ല — പാഠകൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.
അവകാശവാദം സ്ഥാപിക്കാൻ എന്തു വേണം
- കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളില്ലാത്ത ഒരു ആദ്യകാല കൈയെഴുത്തുപ്രതി സാക്ഷ്യം
- മൂല പദപ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതസമവായം
ഉറവിടങ്ങളും കൂടുതൽ വായനയും
- Josephus, Antiquities 18.63–64 — the Testimonium itself, in full (Whiston translation, Perseus) പ്രാഥമിക പുരാതന പാഠം (പരിഭാഷ)
- Testimonium Flavianum — background on the authenticity debate തൃതീയ റഫറൻസ്
ഉദ്ധരണികൾ അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭാഷയിൽത്തന്നെ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അവ കണ്ടെത്താൻ കഴിയേണ്ടതിന്.
ഈ വിധി നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്രപരമോ ശാസ്ത്രീയമോ ആയ അവകാശവാദത്തെക്കുറിച്ചാണ് — വിശ്വാസത്തെയോ പാഠത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള വിധിയല്ല.
← ഗവേഷണം & തെളിവ്