వివాదంలో ఉన్న వాదన

యేసు గురించి యోసేఫస్ రాసిన భాగం ప్రామాణికమైనదా?

వివాదాస్పదంసాధారణ పండిత పఠనం ప్రకారం, నిజమైనదే కానీ పాక్షికంగా సవరించబడిన భాగం. దాచకుండా బహిరంగంగా చెప్పబడింది.

వాదన

యోసేఫస్ (Antiquities 18) యేసు గురించి స్వతంత్రమైన మొదటి శతాబ్దపు యూదు సాక్ష్యం ఇస్తాడు.

ముందుంచిన ఆధారాలు

యోసేఫస్ Antiquities (సుమారు క్రీ.శ. 93–94)లోని “Testimonium Flavianum” యేసును పేర్కొంటుంది; వేరొక భాగం (Ant. 20) “క్రీస్తు అనబడిన యేసు సహోదరుడైన యాకోబు”ను పేర్కొంటుంది.

ప్రత్యామ్నాయ వివరణ

సాధారణ పండిత అభిప్రాయం ఏమిటంటే, Testimoniumలో నిజమైన మూలభాగం ఉంది కానీ తర్వాతి క్రైస్తవ చేర్పుల ద్వారా మార్చబడింది (స్పష్టంగా విశ్వాస ప్రకటనలా ఉండే పదబంధాలు). కొద్దిమంది దీనిని పూర్తిగా ప్రామాణికమని లేదా పూర్తిగా కల్పితమని భావిస్తారు; “యాకోబు” భాగం మరింత విస్తృతంగా అంగీకరించబడింది.

సహ-సమీక్ష స్థితి

వివాదాస్పదం — మెజారిటీ అభిప్రాయం: చేర్పులతో కూడిన పాక్షిక ప్రామాణికత.

పురావస్తు స్థితి

వర్తించదు — ఇది పాఠ సంక్రమణకు సంబంధించిన ప్రశ్న.

ఈ వాదనను ఏది స్థాపిస్తుంది

చేర్పులు లేని, తొలి కాలపు ప్రతి సాక్ష్యం
మూల పదజాలంపై పండితుల ఏకాభిప్రాయం

మూలాలు & మరింత చదవడానికి

Josephus, Antiquities 18.63–64 — the Testimonium itself, in full (Whiston translation, Perseus) ప్రాథమిక ప్రాచీన పాఠం (అనువాదం)
Testimonium Flavianum — background on the authenticity debate తృతీయ సూచిక (నేపథ్యం)

మూలాల ఉల్లేఖనాలు అవి ప్రచురించబడిన భాషలోనే ఇవ్వబడ్డాయి — అలా అయితేనే వాటిని వెతికి కనుగొనగలరు.

ఈ తీర్పు ఆ నిర్దిష్ట చారిత్రక లేదా శాస్త్రీయ వాదన గురించి మాత్రమే — విశ్వాసం గురించి గానీ, పాఠపు అర్థం గురించి గానీ తీర్పు కాదు.

← పరిశోధన & ఆధారాలు