ഗുരുതരമായ കുഴപ്പത്തിൽ പെട്ട ഒരു കുട്ടിക്ക് മാതാപിതാക്കളുമായി നീണ്ട, അസ്വസ്ഥമായ ഒരു മൗനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നേക്കാം — ഓരോരുത്തരും മറ്റേയാൾ ആദ്യം നീങ്ങാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ മാതാവോ പിതാവോ ലളിതമായ ഒരു വാഗ്ദാനത്തോടെ അതു ഭേദിക്കും: മടങ്ങിവാ, നമുക്കു വീണ്ടും തുടങ്ങാം. സെഖര്യാവിന്റെ ആദ്യവാക്ക് കൃത്യമായി അതാണ്. ഹഗ്ഗായിയുടെ ആദ്യസന്ദേശം കഴിഞ്ഞ് രണ്ടു മാസത്തിനുശേഷം, ഒരു പുരോഹിതകുടുംബത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു പ്രവാചകൻ എഴുന്നേറ്റ് ദൈവനാമത്തിൽ പറയുന്നു: എന്നിലേക്കു മടങ്ങിവരുവിൻ; ഞാനും നിങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങിവരും. മൂന്നു മാസത്തിനുശേഷം രാത്രിയിൽ അവൻ വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നു — കൊഴുന്തുമരങ്ങൾക്കിടയിൽ കുതിരക്കാർ, കൊമ്പുകൾ, പണിക്കാർ — സങ്കല്പിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള, എന്നാൽ ഊഷ്മളമായ ഒരു സന്ദേശം വഹിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ: ദൈവം യെരൂശലേമിനെ മറന്നിട്ടില്ല.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഹഗ്ഗായിയോടൊപ്പം, മടങ്ങിവന്ന സമൂഹത്തെ നാശാവശിഷ്ടങ്ങളിൽനിന്നു പൂർത്തിയായ ഒരു ദൈവാലയത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന ശബ്ദമാണ് സെഖര്യാവ്. ദൈവം ജനതകളെ ഭരിക്കുന്നുവെന്നും യെരൂശലേമിനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്നും ചെറുതും ദുർബലവുമായ ഒരു ജനത്തിന് ഉറപ്പുനൽകുന്ന എട്ടു രാത്രിദർശനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര (1:7–6:15) അവന്റെ പുസ്തകം തുറക്കുന്നു. ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ അവന്റെ ചിത്രങ്ങൾ — കുതിരക്കാർ, നിലവിളക്കുകൾ, വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു രാജാവ് — സുവിശേഷങ്ങളിലും വെളിപ്പാടിലും സമൃദ്ധമായി ഏറ്റെടുക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പുനഃസ്ഥാപനത്തെ മാനസാന്തരത്തിൽ വേരൂന്നാൻ — ജനം തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കരുത് — പിന്നെ ആദ്യത്തെ രണ്ടു ദർശനങ്ങളിലൂടെ, യെരൂശലേമിനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കോപം കരുണയായി മാറിയിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനെ പീഡിപ്പിച്ചവർ ന്യായം വിധിക്കപ്പെടുമെന്നും അവർക്ക് ഉറപ്പുനൽകാനും.
- 1:1–6 — ദാര്യാവേശിന്റെ രണ്ടാം ആണ്ടിലെ എട്ടാം മാസത്തിൽ, ഇദ്ദോവിന്റെ മകനായ ബെരെഖ്യാവിന്റെ മകൻ സെഖര്യാവിനു വചനം വരുന്നു: മുൻപ്രവാചകന്മാരെ അവഗണിച്ച നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരെപ്പോലെ ആകരുത്. അവർ ഇപ്പോൾ എവിടെ? എങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ അവരെ പിടികൂടി; അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെതന്നെ തങ്ങളോടു പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു. എന്നിലേക്കു മടങ്ങിവരുവിൻ; ഞാനും നിങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങിവരും.
- 1:7–11 — പതിനൊന്നാം മാസമായ ശെബാത്ത് മാസം ഇരുപത്തിനാലാം തീയതി, രാത്രിയിൽ സെഖര്യാവ് ഒരു താഴ്വരയിലെ കൊഴുന്തുമരങ്ങൾക്കിടയിൽ ചുവന്ന കുതിരപ്പുറത്ത് ഒരു മനുഷ്യനെ കാണുന്നു; അവന്റെ പിന്നിൽ ചുവന്നതും തവിട്ടുനിറമുള്ളതും വെളുത്തതുമായ കുതിരകൾ. അവർ ഭൂമിയിൽ റോന്തുചുറ്റിയിട്ട്, ഭൂമി മുഴുവൻ ശാന്തമായും സ്വസ്ഥമായും ഇരിക്കുന്നുവെന്നു റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു — യെരൂശലേം ഇപ്പോഴും തകർന്നുകിടക്കുമ്പോൾ നോവിക്കുന്ന ഒരു ശാന്തത.
- 1:12–17 — എഴുപതു വർഷത്തിനുശേഷം യെരൂശലേമിനോടു കരുണ കാണിക്കാതെ ദൈവം എത്ര കാലം ഇരിക്കും എന്ന് യഹോവയുടെ ദൂതൻ ചോദിക്കുന്നു. ആശ്വാസവാക്കുകളോടെ ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു: അവൻ യെരൂശലേമിനുവേണ്ടി തീക്ഷ്ണതയുള്ളവനാണ്; അവളുടെ കഷ്ടത വർദ്ധിപ്പിച്ച നിശ്ചിന്തരായ ജനതകളോട് അവനു കോപമുണ്ട്. അവന്റെ ആലയം പണിയപ്പെടും, അളവുനൂൽ വലിക്കപ്പെടും, അവന്റെ പട്ടണങ്ങൾ വീണ്ടും നന്മകൊണ്ടു നിറഞ്ഞുകവിയും.
- 1:18–21 — രണ്ടാമത്തെ ദർശനം: നാലു കൊമ്പുകൾ — യെഹൂദയെയും ഇസ്രായേലിനെയും യെരൂശലേമിനെയും ചിതറിച്ച ശക്തികൾ — അവയെ ഭയപ്പെടുത്തി എറിഞ്ഞുകളയാൻ വരുന്ന നാലു പണിക്കാരും. (എബ്രായ ബൈബിളുകളിൽ ഈ വാക്യങ്ങൾ 2:1–4 എന്ന് അക്കമിട്ടിരിക്കുന്നു.)
മുഖ്യ വാക്യം: സെഖര്യാവ് 1:3 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നാം വേർപിരിക്കാൻ പ്രവണതയുള്ള രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ സെഖര്യാവിന്റെ ആദ്യസന്ദേശം ഒരുമിച്ചു പിടിക്കുന്നു: മാറാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിളിയും സ്വാഗതം ചെയ്യാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉത്സാഹവും. 'എന്നിലേക്കു മടങ്ങിവരുവിൻ; ഞാനും നിങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങിവരും' എന്നതു മനസ്സില്ലാത്ത ഒരു ദൈവവുമായുള്ള വിലപേശലല്ല; അതൊരു തുറന്ന വാതിലാണ്. ദർശനങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ഭയത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു — ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ വിട്ടു മുന്നോട്ടുപോയിരിക്കുന്നു എന്ന ഭയം. മറക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്ന ആർക്കും ഇവിടത്തെ ഉത്തരം തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹമാണ്.