ചില കഥകൾ വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; കാരണം അവയിലെ ആളുകൾ സംസാരിക്കേണ്ടിടത്ത് മൗനമായിരിക്കുന്നു, മൗനമായിരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു യുവതിക്ക് ദ്രോഹം സംഭവിക്കുന്നു; അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നു — അവളെ പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയവൻ, അവന്റെ അപ്പൻ, അവളുടെ സഹോദരന്മാർ, പട്ടണസഭ — അവൾ ഒഴികെ. അവളുടെ അപ്പൻ വളരെ വൈകുംവരെ ഒന്നും മിണ്ടുന്നില്ല; മിണ്ടുമ്പോഴോ, സ്വന്തം സൽപ്പേരിനെക്കുറിച്ചു മാത്രം. ഉൽപത്തി 34 അത്തരമൊരു അധ്യായമാണ്. അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നതാണ്; വേദനിപ്പിക്കാൻ തന്നെയാണ് അത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും. ബൈബിൾ അതിനെ മിനുക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നില്ല.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യാക്കോബ് ഇപ്പോൾ ശെഖേമിൽ പാർപ്പുറപ്പിച്ച്, യാഗപീഠം പണിത്, നിലം വാങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അബ്രാഹാമിന്റെ കുടുംബം ജനതകൾക്ക് അനുഗ്രഹം കൊണ്ടുവരും എന്നായിരുന്നു വാഗ്ദാനം; എന്നാൽ ഇവിടെ, ഒരു കനാന്യ പട്ടണവുമായുള്ള അവരുടെ ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ സമ്പർക്കത്തിൽ, അവർ കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരു കൂട്ടക്കൊലയാണ്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുടുംബത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിൽ അധ്യായം കാണിക്കുന്നു; ശിമെയോനും ലേവിക്കും പിന്നീട് അപ്പനിൽനിന്ന് അനുഗ്രഹത്തിനു പകരം ശാസന ലഭിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് (ഉൽപത്തി 49) ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ലൈംഗിക അതിക്രമവും കുടുംബത്തിന്റെ മൗനവും പ്രതികാരവും വാഗ്ദാനത്തിന്റെ ജനത്തെ എങ്ങനെ പിച്ചിച്ചീന്തുന്നുവെന്ന് സത്യസന്ധമായി പറയാനും — തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നത് ആരെയും നീതിമാനാക്കുന്നില്ല എന്ന് കാണിക്കാനും.
- 34:1–4 — ലേയായുടെ മകളായ ദീനാ ദേശത്തെ സ്ത്രീകളെ കാണാൻ പുറത്തുപോകുന്നു. ഭരണാധികാരിയായ ഹമോരിന്റെ മകൻ ശെഖേം അവളെ പിടിച്ച്, അവളോടുകൂടെ ശയിച്ച്, അവളെ അപമാനിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം താൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നു പറഞ്ഞ്, വിവാഹം നടത്തിത്തരാൻ അപ്പനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. പാഠം അവന്റെ വികാരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; അവളുടേത് ഒരിക്കലും രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
- 34:5–12 — യാക്കോബ് വിവരം കേട്ടിട്ടും പുത്രന്മാർ വീട്ടിൽ വരുംവരെ മിണ്ടാതിരിക്കുന്നു. പാഠം 'വഷളത്തം' എന്നു വിളിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ അവർ കോപംകൊണ്ട് ജ്വലിക്കുന്നു. ഹമോർ വിവാഹവും ഇരുജനങ്ങൾക്കുമിടയിൽ പൂർണ്ണമായ മിശ്രവിവാഹവും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു; അവർ പറയുന്ന ഏതു കന്യാശുൽക്കവും തരാമെന്ന് ശെഖേം പറയുന്നു. ഇതിനിടയിൽ ദീനാ ഇപ്പോഴും ശെഖേമിന്റെ വീട്ടിലാണ്.
- 34:13–24 — സഹോദരന്മാർ 'കപടമായി' മറുപടി പറയുന്നു: പട്ടണത്തിലെ ഓരോ പുരുഷനും പരിച്ഛേദനയേറ്റാൽ മാത്രമേ അവർ സമ്മതിക്കൂ. ഹമോരും ശെഖേമും തങ്ങളുടെ പട്ടണക്കാരെ സമ്മതിപ്പിക്കുന്നു — ഭാഗികമായി, തങ്ങൾക്കു ലഭിക്കാനിരിക്കുന്ന സമ്പത്ത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിക്കൊണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളം ഒരു കെണിയാക്കി മാറ്റപ്പെടുന്നു.
- 34:25–29 — മൂന്നാം ദിവസം, പുരുഷന്മാർ വേദനയിലായിരിക്കെ, ശിമെയോനും ലേവിയും ഹമോരും ശെഖേമും ഉൾപ്പെടെ പട്ടണത്തിലെ എല്ലാ പുരുഷന്മാരെയും കൊന്ന്, ദീനായെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. മറ്റു സഹോദരന്മാർ പട്ടണം കൊള്ളയടിച്ച്, ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെയും വസ്തുവകകളെയും സ്ത്രീകളെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും കൊണ്ടുപോകുന്നു.
- 34:30–31 — ഒടുവിൽ യാക്കോബ് സംസാരിക്കുന്നു — കനാന്യരുടെ ഇടയിൽ പുത്രന്മാർ തന്നെ വെറുക്കപ്പെട്ടവനാക്കിയെന്നും കുടുംബത്തെ അപകടത്തിലാക്കിയെന്നും പരാതിപ്പെടാൻ. തങ്ങളുടെ സഹോദരിയോട് ഒരു വേശ്യയോടെന്നപോലെ പെരുമാറിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യംകൊണ്ടാണ് സഹോദരന്മാർ മറുപടി പറയുന്നത്. അധ്യായം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നു; ഒരു വിധിയും പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല — തൂക്കിനോക്കാൻ വായനക്കാരനു വിടുന്നു.
- ഭൂരിപക്ഷ, പരമ്പരാഗത വായന: ശെഖേം ദീനായെ പിടിച്ച് ബലാൽക്കാരം ചെയ്തു — ക്രിയകളുടെ ക്രമവും സഹോദരന്മാരുടെ രോഷവും ബലാത്സംഗത്തിലേക്കു ചൂണ്ടുന്നു; മിക്ക ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷകളും അങ്ങനെതന്നെ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നു.
- 'ഇന്നാഹ്' എന്ന വാക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തെ അപമാനകരമോ സാമൂഹികമായി അംഗീകാരമില്ലാത്തതോ (ശരിയായ ക്രമീകരണത്തിനു പുറത്തുള്ളത്) ആയി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും, നിർബന്ധമായും ബലംപ്രയോഗിച്ചതായിരിക്കണമെന്നില്ലെന്നും, പാഠം പ്രധാനമായും മാനത്തെയും പദവിയെയും കുറിച്ചാണ് ആകുലപ്പെടുന്നതെന്നും ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നു.
- സമ്മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചോദിക്കപ്പെടുന്നതേയില്ല എന്ന് മറ്റു ചിലർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു — കാരണം ദീനായ്ക്ക് ഒരിക്കലും ശബ്ദം നൽകപ്പെടുന്നില്ല; അതുതന്നെ അധ്യായം തുറന്നുകാട്ടുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്.
മുഖ്യ വാക്യം: ഉൽപത്തി 34:31 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആരെയും ഈ അധ്യായം വെറുതെ വിടുന്നില്ല: ദീനായെ ദ്രോഹിച്ചവനെയോ, മിണ്ടാതിരുന്ന അപ്പനെയോ, നീതി കൂട്ടക്കൊലയായി മാറിയ സഹോദരന്മാരെയോ. സ്വന്തം ശബ്ദം ഒരിക്കലും രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു സ്ത്രീക്ക് സംഭവിച്ചതിന് അത് പേരു നൽകുന്നു. ഇന്നത്തെ വായനക്കാർക്ക് ഇത് ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് — പീഡനത്തിനു മുന്നിലെ മൗനത്തിനെതിരെയും, നീതിയുടെ വേഷമണിഞ്ഞ പ്രതികാരത്തിനെതിരെയും.