← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
978 / 1113 · 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2 · സഭയും ലേഖനങ്ങളും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 50–51, പൗലൊസ് എഴുതിയതെങ്കിൽ

ഇനിയും ഇല്ല: അധർമ്മമനുഷ്യൻ

തർക്കത്തിലുള്ളത്

ഏതാനും വർഷം കൂടുമ്പോൾ കുടുംബ വാട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പിൽ ഒരു ഫോർവേഡ് സന്ദേശം ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു: ലോകാവസാനത്തിന് ഒരു തീയതി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഏതോ ദുരന്തം തീർച്ചയായും ആ അടയാളമാണ്. സാധാരണയായി അത് ഒരു ശ്രദ്ധേയ ഉറവിടം അവകാശപ്പെടുന്നു. ചിലർ ചിരിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നു. തെസ്സലൊനീക്കയിലും സമാനമായ ഒന്ന് നടക്കുകയായിരുന്നു. ഒരു സന്ദേശം — ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രവചനം, ഒരുപക്ഷേ പൗലൊസിൽനിന്നുള്ളതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു കത്തുപോലും — കർത്താവിന്റെ ദിവസം ഇതിനകം വന്നുകഴിഞ്ഞു എന്ന് പറഞ്ഞു. ആളുകൾ ഉലഞ്ഞുപോയി. 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2-ലെ പൗലൊസിന്റെ മറുപടി ഒന്നാമതായി ശാന്തമാക്കുന്നതാണ്: പരിഭ്രമിക്കരുത്, അത് സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതിയതിൽ ഏറ്റവും കുഴപ്പിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് അദ്ദേഹം നൽകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — നന്നായി കാത്തിരിക്കാൻ പഠിക്കുന്ന സഭ. കർത്താവിന്റെ ദിവസം പെട്ടെന്ന് വരും എന്ന് പൗലൊസിന്റെ ഒന്നാം ലേഖനം പഠിപ്പിച്ചു; ചിലർ ഇപ്പോൾ ഒരുപടി കൂടി കടന്ന്, അത് ഇതിനകം വന്നുകഴിഞ്ഞു എന്ന് തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. ഈ അധ്യായം മറുദിശയിലേക്കു തള്ളുന്നു: ചില കാര്യങ്ങൾ ആദ്യം സംഭവിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരം അശുദ്ധമാക്കുന്ന ഒരു ഗർവിഷ്ഠനായ ഭരണാധികാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാനീയേലിന്റെ ദർശനങ്ങളുടെയും, മർക്കൊസ് 13-ലെ യേശുവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകളുടെയും നിരയിലാണ് ഇത് നിൽക്കുന്നത് — ഫലം കൈയാളുന്നത് മത്സരിയല്ല, ദൈവമാണ് എന്ന് ആകുലരായ വിശ്വാസികളെ ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തെറ്റായ അവകാശവാദത്താൽ അസ്വസ്ഥമായ ഒരു സഭയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്താൻ: ഒരു അന്തിമ മത്സരം ആദ്യം വരണമെന്നും, അതിന്റെ നേതാവ് ക്രിസ്തുവിനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും, വിശ്വാസികൾ ഉറച്ചുനിൽക്കണമെന്നും വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 2:1–2 — കർത്താവിന്റെ ദിവസം ഇതിനകം വന്നുകഴിഞ്ഞു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും ആത്മാവിനാലോ വാക്കിനാലോ തന്റേതെന്നു പറയപ്പെടുന്ന കത്തിനാലോ പെട്ടെന്ന് ഉലയുകയോ പരിഭ്രമിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന് പൗലൊസ് അവരോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
  • 2:3–8 — മത്സരം സംഭവിക്കുകയും അധർമ്മമനുഷ്യൻ വെളിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ ആ ദിവസം വരികയില്ല — തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുകയും, താൻ ദൈവമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ. ഇത് താൻ അവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നുവെന്ന് പൗലൊസ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു; അവന്റെ സമയം വരുവോളം എന്തോ ഒന്നും ആരോ ഒരാളും അവനെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു എന്നും പറയുന്നു; പിന്നെ കർത്താവായ യേശു തന്റെ വരവിനാൽ അവനെ നശിപ്പിക്കും.
  • 2:9–12 — അധർമ്മിയുടെ വരവ് വ്യാജ അടയാളങ്ങളാലും വഞ്ചനയാലും അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടും; സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചവർ ഭോഷ്കിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകും.
  • 2:13–17 — നേരെമറിച്ച്, ദൈവം അവരെ രക്ഷയ്ക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തതിന് പൗലൊസ് നന്ദി പറയുന്നു. ഉറച്ചുനിൽക്കാനും തങ്ങൾക്കു ലഭിച്ച ഉപദേശം മുറുകെപ്പിടിക്കാനും അദ്ദേഹം അവരോടു പറയുന്നു; ദൈവം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ നല്ല വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും അവരെ ബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
⚖︎ 'അധർമ്മമനുഷ്യൻ' ആരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്? 'തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നവൻ' ആരാണ്?
പരിധികൾ
താൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് തെസ്സലൊനീക്യർക്ക് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു എന്ന് പൗലൊസ് പറയുന്നു (2:5–6); എന്നാൽ ലേഖനത്തിൽ ഈ രണ്ടുപേരെയും അദ്ദേഹം പേരെടുത്തു പറയുന്നില്ല; ഓരോ തിരിച്ചറിയലും ഒരു അനുമാനമാണ്.
നിലപാടുകൾ
  • ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനു തൊട്ടുമുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഭാവിയിലെ, അന്തിമമായ ഒരു എതിർക്രിസ്തു; തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നവൻ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നിയന്ത്രണമോ പരിശുദ്ധാത്മാവോ സഭയോ ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു — ഇന്ന് പല പാരമ്പര്യങ്ങളിലും സാധാരണമായ വീക്ഷണം.
  • സമീപകാല ചരിത്രത്തിൽനിന്നും റോമൻ അധികാരത്തിൽനിന്നും എടുത്ത ഒരു രൂപം: യെരൂശലേം ദൈവാലയത്തിൽ തന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കാൻ കലിഗുല ചക്രവർത്തി നടത്തിയ ശ്രമം (ഏകദേശം ക്രി.വ. 40) അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; ചില പുരാതന എഴുത്തുകാർ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നവനെ റോമാസാമ്രാജ്യമോ അതിന്റെ നിയമമോ ആയി കണക്കാക്കി.
  • നവീകരണകാലത്ത് സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രവാദ വായനകൾ — മാർപ്പാപ്പാസ്ഥാനം പോലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഈ രൂപത്തെ ആരോപിച്ചവ; ഇന്ന് വ്യാപകമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഉപയോഗം — കൂടാതെ, തന്നെത്താൻ ദൈവമാക്കുന്ന അധികാരത്തിന്റെ ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മാതൃകയായി കാണുന്ന കൂടുതൽ പ്രതീകാത്മക വായനകളും.
ഞങ്ങളുടെ വായന: പൗലൊസ് ദാനീയേലിനെയും, ദിവ്യബഹുമതികൾ അവകാശപ്പെട്ട ഭരണാധികാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവനുള്ള ഓർമ്മയെയും ആശ്രയിച്ചു എന്നും, ആ മാതൃകയുടെ ഒരു അന്തിമ പാരമ്യത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു എന്നും ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. അഗസ്റ്റിൻ അന്നുതന്നെ സമ്മതിച്ചത് സമ്മതിക്കാൻ സത്യസന്ധത ആവശ്യപ്പെടുന്നു: തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നവന്റെ കൃത്യമായ അർത്ഥം നമുക്ക് അറിയില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുതന്നെത്താൻ ഉയർത്തുകയും വിശുദ്ധമന്ദിരം അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാനീയേലിന്റെ ചിത്രത്തെ ഈ ഭാഗം വ്യക്തമായി പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു; ദൈവാലയത്തിൽ ദിവ്യത്വം അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു രാജാവിന്റെ ഭാഷ, റോമൻ ചക്രവർത്തിയാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അനുഭവവുമായി യോജിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഈ രണ്ടു രൂപങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വം പാഠത്തിൽനിന്നോ ചരിത്രത്തിൽനിന്നോ സ്ഥാപിക്കാനാവില്ല; അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി അവരെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞവർ ആവർത്തിച്ച് തെറ്റിപ്പോയിട്ടുണ്ട്.

മുഖ്യ വാക്യം: 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2:15  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ സന്ദേശം പലപ്പോഴും ഊഹാപോഹങ്ങൾക്കടിയിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു: അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയപ്പെടുത്തുന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഉലയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. പൗലൊസ് തിന്മയെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു — വഞ്ചന ശക്തവും ആകർഷകവുമാകാം — എന്നാൽ അത് പരിമിതമാണെന്നും ജയിക്കുകയില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്. ഇന്നത്തെ വായനക്കാർക്കുള്ള പ്രായോഗിക നിർദ്ദേശം അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ്: ഉറച്ചുനിൽക്കുക, പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് മുറുകെപ്പിടിക്കുക, നന്മ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുക.

← കഷ്ടപ്പെടുന്ന സഭയ്ക്കു നീതിപീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സഭയ്ക്കായുള്ള ദൈവനീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലൊസിന്റെ വാഗ്ദാനം (2 തെസ്സലൊനീക്യർ 1) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, അദ്ദേഹം അവരുടെ പ്രാർത്ഥന അപേക്ഷിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുന്നത് നിർത്തിയ അംഗങ്ങളുടെ കാര്യം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു (2 തെസ്സലൊനീക്യർ 3).അദ്ധ്വാനം തുടരുക, നന്മ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുക →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും