← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
345 / 1113 · 2 ശമൂവേൽ 13 · ഐക്യരാജ്യം · ദാവീദിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മധ്യകാലം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 990–980 (ഏകദേശം)

താമാറിന്റെ പ്രതിഷേധവും അബ്ശാലോമിന്റെ പ്രതികാരവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരിക്കലും ഉറക്കെ സംസാരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു കഥ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സമൂഹത്തിലുമുണ്ട്: മാന്യമായ ഒരു വീട്ടിൽ ഒരു മകൾക്കോ സഹോദരിക്കോ സംഭവിച്ച ഒന്ന്; കുടുംബം ഒന്നിച്ചുനിന്ന് അവളോടു മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പറഞ്ഞു, ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ മുന്നോട്ടുപോയി. ഈ അധ്യായം അത്തരമൊരു കഥയാണ്; ബൈബിൾ അതു മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. അതു സ്ത്രീക്ക് ഒരു പേരു നൽകുന്നു — താമാർ; അവൾ നിരസിക്കുകയും ന്യായവാദം ചെയ്യുകയും കേണപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവളുടെ വാക്കുകൾ അതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള പുരുഷന്മാർ പിന്നീടു ചെയ്തതും, ചെയ്യാതിരുന്നതും അതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. വായനക്കാർക്ക് ഒരു കുറിപ്പ്: ഈ അധ്യായം ലൈംഗികാതിക്രമം നേരിട്ടു വിവരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ, വാൾ ദാവീദിന്റെ ഗൃഹത്തെ വിട്ടുമാറുകയില്ല എന്നു നാഥാൻ അവനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകി (2 ശമൂവേൽ 12:10). അത് ആരംഭിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ എടുത്ത രാജാവ് ഇപ്പോൾ തന്റെ മൂത്തമകൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നതും മൂന്നാമത്തെ മകൻ കൊലപാതകം ചെയ്യുന്നതും നോക്കിനിൽക്കുന്നു; രണ്ടിനോടും അവൻ നീതിയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെനിന്ന് ദാവീദിന്റെ രാജസഭാചരിത്രം ചിതറുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ കഥയായിത്തീരുന്നു; അതു നേരെ അബ്ശാലോമിന്റെ മത്സരത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: രാജകുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചു സത്യം പറയാനും, താമാറിന്റെ പ്രതിഷേധത്തെ ആദരിക്കാനും, സ്വന്തം വീട്ടിൽ നീതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ ഒരു രാജാവു പരാജയപ്പെടുന്നത് ഒരു തെറ്റിനെ പ്രതികാരത്തിന്റെയും പ്രവാസത്തിന്റെയും ഒരു ചങ്ങലയാക്കി മാറ്റുന്നത് എങ്ങനെയെന്നു കാണിക്കാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 13:1–14 — ദാവീദിന്റെ മൂത്തമകനായ അമ്നോന് അബ്ശാലോമിന്റെ സ്വന്തം സഹോദരിയും തന്റെ അർദ്ധസഹോദരിയുമായ താമാറിനോട് അടങ്ങാത്ത അഭിനിവേശം ഉണ്ടാകുന്നു. രോഗം നടിച്ച് തനിക്കു ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരാൻ താമാറിനെ അയയ്ക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കാൻ അവന്റെ സ്നേഹിതനായ യോനാദാബ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവൾ അവനോടൊപ്പം തനിച്ചാകുമ്പോൾ അമ്നോൻ അവളെ പിടിക്കുന്നു. താമാർ വ്യക്തമായി നിരസിക്കുന്നു, അതിനെ ഒരു വഷളത്തം എന്നു പേരിട്ടുവിളിക്കുന്നു, തന്റെയും അവന്റെയും അപമാനത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുന്നു, പകരം രാജാവിനോടു സംസാരിക്കാൻപോലും അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ കേൾക്കുന്നില്ല; അവൻ അവളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നു.
  • 13:15–22 — അമ്നോന്റെ ആഗ്രഹം തൽക്ഷണം വെറുപ്പായി മാറുന്നു; അവൻ അവളെ പുറത്താക്കി വാതിൽ അടച്ചു കുറ്റിയിടുവിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ കന്യകമാരായ പുത്രിമാർ ധരിക്കുന്ന അങ്കി താമാർ കീറി, തലയിൽ ചാരം ഇട്ട്, ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ടു പോകുന്നു. ഇപ്പോൾ മിണ്ടാതിരിക്കാൻ അബ്ശാലോം അവളോടു പറയുന്നു; അവൾ അവന്റെ വീട്ടിൽ ഏകാകിനിയായി കഴിയുന്നു. ദാവീദ് ക്രുദ്ധനാകുന്നെങ്കിലും ഒരു നടപടിയും എടുക്കുന്നില്ല; അബ്ശാലോം അമ്നോനോട് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, അവനെ വെറുക്കുന്നു.
  • 13:23–29 — രണ്ടു വർഷത്തിനു ശേഷം അബ്ശാലോം ബാൽ-ഹാസോരിൽ ഒരു ആടുരോമം കത്രിക്കൽ വിരുന്നു നടത്തുന്നു; അമ്നോൻ ഉൾപ്പെടെ രാജകുമാരന്മാരെയെല്ലാം വരാൻ അനുവദിക്കണമെന്നു ദാവീദിനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. അമ്നോൻ ലഹരിപിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അബ്ശാലോമിന്റെ കല്പനപ്രകാരം അവന്റെ ദാസന്മാർ അവനെ കൊല്ലുന്നു; മറ്റു രാജകുമാരന്മാർ കോവർകഴുതകളിൽ കയറി ഓടിപ്പോകുന്നു.
  • 13:30–36 — തന്റെ പുത്രന്മാരെല്ലാം മരിച്ചു എന്ന ഒരു കിംവദന്തി ദാവീദിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നു; അവൻ വസ്ത്രം കീറി നിലത്തു കിടക്കുന്നു. അമ്നോന്റെ പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്ത അതേ യോനാദാബ്, അമ്നോൻ മാത്രമേ മരിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്നും, താമാർ മാനഭംഗപ്പെട്ട ദിവസംമുതൽ അബ്ശാലോം ഇത് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു എന്നും അവനോടു പറയുന്നു. രാജകുമാരന്മാർ കരഞ്ഞുകൊണ്ടു വീട്ടിലെത്തുന്നു.
  • 13:37–39 — അബ്ശാലോം തന്റെ അമ്മയുടെ അപ്പനായ ഗെശൂർരാജാവ് തൽമായിയുടെ അടുക്കലേക്ക് ഓടിപ്പോയി മൂന്നു വർഷം അവിടെ താമസിക്കുന്നു. ദാവീദ് തന്റെ മകനെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്നു; അമ്നോനെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖം ശമിക്കുമ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഹൃദയം അബ്ശാലോമിലേക്കു തിരിയുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു2 ശമൂവേൽ 9–20-നെയും 1 രാജാക്കന്മാർ 1–2-നെയും, രാജാവിന്റെ കുടുംബത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിൽ കാണിക്കുന്നതിനാൽ ശ്രദ്ധേയമായ, വേറിട്ടതും അസാധാരണമാംവിധം തുറന്നതുമായ ഒരു രാജസഭാചരിത്രമായി (പലപ്പോഴും പിന്തുടർച്ചാവിവരണം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു) പണ്ഡിതന്മാർ പൊതുവെ കാണുന്നു. ഗലീലക്കടലിനു കിഴക്കുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ അരാമ്യ രാജ്യമാണ് ഗെശൂർ.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഒരു ബാഹ്യസ്രോതസ്സും അമ്നോനെയോ താമാറിനെയോ അബ്ശാലോമിനെയോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല; തീയതികൾ ഏകദേശമാണ്. ആദ്യജാതനെന്ന നിലയിൽ അമ്നോനെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ദാവീദ് അവനെ ശിക്ഷിക്കാതിരുന്നത് എന്നു ഗ്രീക്ക് സെപ്റ്റുവജിന്റും മറ്റു ചില പുരാതന സാക്ഷ്യങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; ഇതു പ്രമാണിക എബ്രായ പാഠത്തിലില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: 2 ശമൂവേൽ 13:22  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തെ ഒതുക്കിവെക്കാൻ അധ്യായം വിസമ്മതിക്കുന്നു. താമാർ സംസാരിക്കുന്നു, ചെറുക്കുന്നു, പരസ്യമായി ദുഃഖിക്കുന്നു; ആഖ്യാതാവ് അവളുടെ വാക്കുകൾ അതേപടി നിലനിർത്തുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു: ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്ന ഒരു സ്നേഹിതൻ, 'മിണ്ടാതിരിക്ക്' എന്നു പറയുന്ന ഒരു സഹോദരൻ, കോപിക്കുന്നെങ്കിലും ഒന്നും ചെയ്യാത്ത ഒരു പിതാവ്. ഇവിടെ മൗനം ശക്തരെ സംരക്ഷിക്കുകയും ദ്രോഹിക്കപ്പെട്ടയാളെ ഏകാകിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുപോലെയുള്ള ദ്രോഹം അനുഭവിച്ച ഏതൊരാളോടും, അതു തെറ്റായിരുന്നു എന്നു പാഠം വ്യക്തമായി പറയുന്നെങ്കിലുമുണ്ട്.

← ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ആശ്വാസംഏറ്റുപറച്ചിലിനു ശേഷമുള്ള ആശ്വാസത്തിന്റെ ഗീതമായ സങ്കീർത്തനം 32 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇവിടെ നാഥാൻ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ അനന്തരഫലങ്ങൾ ദാവീദിന്റെ സ്വന്തം മക്കളുടെമേൽ പതിക്കുന്നു (2 ശമൂവേൽ 13). അടുത്തതായി, പ്രവാസത്തിലുള്ള അബ്ശാലോമിനെ വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ യോവാബ് തന്ത്രം മെനയുന്നു (2 ശമൂവേൽ 14).തെക്കോവയിലെ ജ്ഞാനിയായ സ്ത്രീ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും