ദൈവഭയമുള്ള ന്യായാധിപന്മാർ

ഒരു കോടതിത്തീയതിക്കായി വർഷങ്ങൾ കാത്തിരുന്നിട്ടുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കേസ് സമ്പന്നപക്ഷത്തേക്കു ചായുന്നതു കണ്ടിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും അറിയാം, ഒരു സമൂഹം അതിന്റെ ന്യായാധിപന്മാരോളമേ നീതിയുള്ളതാകൂ എന്ന്. നിയമം നടപ്പാക്കുന്നയാളെ വിലയ്ക്കു വാങ്ങാനാകുമെങ്കിൽ കടലാസിലെ നിയമങ്ങൾക്ക് അർത്ഥം കുറവാണ്. ഒരിക്കലും ചേരാൻ പാടില്ലാതിരുന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽനിന്നു യെഹോശാഫാത്ത് വീട്ടിലേക്കു വരുന്നു; ഒരു പ്രവാചകൻ അസ്വസ്ഥതയുളവാക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യവുമായി അരമനയിൽ അവനെ എതിരേൽക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ പ്രതികരണം ശ്രദ്ധേയമാണ്: സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നതിനു പകരം, അവൻ വീണ്ടും തന്റെ ജനത്തിനിടയിലേക്കിറങ്ങി ന്യായാസനങ്ങൾ നേരെയാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവന്റെ പേരിന്റെതന്നെ അർത്ഥം 'യഹോവ ന്യായം വിധിക്കുന്നു' എന്നാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം യെഹൂദയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നു പറയുന്ന ദിനവൃത്താന്തം, ഓരോ രാജാവിനെയും അവൻ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുകയും ജനത്തെ അതിലേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ എന്നതുകൊണ്ട് അളക്കുന്നു. ആഹാബുമായുള്ള സഖ്യത്തിനുശേഷം, യെഹോശാഫാത്തിനു ശാസനയും അംഗീകാരവും ഒരുപോലെ ലഭിക്കുന്നു; പിന്നെ അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവന്റെ നീതിന്യായ നവീകരണം, മരുഭൂമിയിൽ മോശെ ന്യായാധിപന്മാരെ നിയമിച്ചതിനെയും നിഷ്പക്ഷനീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ കല്പനകളെയും പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു — ഒരു യഥാർത്ഥ രാജ്യത്തിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ട ഉടമ്പടിയുടെ സാമൂഹികവശം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒരു രാജാവ് തിരുത്തൽ നന്നായി സ്വീകരിച്ച് അതിനെ നവീകരണമാക്കി മാറ്റുന്നതു കാണിക്കാനും, ന്യായാസനങ്ങളിലെ നീതി വെറും നല്ല ഭരണനിർവ്വഹണമല്ല, ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്ത്യാദരവിന്റെ കാര്യമാണ് എന്നു തറപ്പിച്ചുപറയാനും.

• 19:1–3 — ദർശകനായ ഹനാനിയുടെ മകൻ യേഹൂ ചോദിക്കുന്നു: രാജാവ് ദുഷ്ടനെ സഹായിക്കുകയും യഹോവയെ വെറുക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യണമോ? അതു നിമിത്തം അവന്റെമേൽ ക്രോധമുണ്ട് — എങ്കിലും അവനിൽ ചില നന്മ കാണപ്പെടുന്നു; അവൻ അശേരാപ്രതിഷ്ഠകൾ നീക്കിക്കളയുകയും ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കാൻ തന്റെ ഹൃദയം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
• 19:4–7 — യെഹോശാഫാത്ത് ബേർ-ശേബമുതൽ എഫ്രയീം മലനാടുവരെ വീണ്ടും ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ആളുകളെ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു തിരിക്കുന്നു. ഉറപ്പുള്ള ഓരോ നഗരത്തിലും അവൻ ന്യായാധിപന്മാരെ നിയമിച്ച് അവരോടു കല്പിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യനുവേണ്ടിയല്ല, യഹോവയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ് ന്യായം വിധിക്കുന്നത്; അവന്റെ അടുക്കൽ അനീതിയോ പക്ഷപാതമോ കൈക്കൂലിവാങ്ങലോ ഇല്ല.
• 19:8–11 — കേസുകൾ കേൾക്കാനും പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ആളുകളെ ഉപദേശിക്കാനും യെരൂശലേമിൽ അവൻ ലേവ്യരും പുരോഹിതന്മാരും കുടുംബത്തലവന്മാരും അടങ്ങുന്ന ഒരു ന്യായാസനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. മഹാപുരോഹിതനായ അമര്യാവ് മതപരമായ കാര്യങ്ങൾ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു; സെബദ്യാവ് രാജാവിന്റെ കാര്യങ്ങൾ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു. 'ധൈര്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക; യഹോവ നേരുള്ളവരോടുകൂടെ ഇരിക്കട്ടെ.'

മുഖ്യ വാക്യം: 2 ദിനവൃത്താന്തം 19:7  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അഴിമതിയെ അധ്യായം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്തു വെക്കുന്നു — ഒരു ചെറിയ ഭരണപരമായ വീഴ്ചയായല്ല, കൈക്കൂലി വാങ്ങാത്തവനും പക്ഷപാതം കാണിക്കാത്തവനുമായ ദൈവത്തിനെതിരായ ഒരു കുറ്റമായി. നിയമരംഗത്തോ ഭരണരംഗത്തോ ജോലി ചെയ്യുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുപേർക്കിടയിൽ തീരുമാനമെടുക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും കല്പന ഒന്നുതന്നെ: ഒരുനാൾ ന്യായം വിധിക്കപ്പെടാനിരിക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെ ന്യായം വിധിക്കുക.