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522 / 1113 · 2 इतिहास 19 · विभाजित राज्य · लगभग 853 ईसा पूर्व या उसके कुछ ही बाद

परमेश्वर का भय मानने वाले न्यायी

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जिसने भी अदालत की तारीख के लिए वर्षों प्रतीक्षा की है, या किसी मुक़दमे को धनी पक्ष की ओर जाते देखा है, वह जानता है कि कोई समाज उतना ही न्यायपूर्ण होता है जितने उसके न्यायी। काग़ज़ पर लिखे क़ानूनों का बहुत कम अर्थ है यदि उन्हें लागू करने वाले को खरीदा जा सकता हो। यहोशापात एक ऐसे युद्ध से घर लौटता है जिसमें उसे कभी शामिल नहीं होना चाहिए था, और एक भविष्यद्वक्ता एक असहज प्रश्न के साथ राजमहल पर उससे मिलता है। राजा की प्रतिक्रिया उल्लेखनीय है: अपना बचाव करने के बजाय, वह अपनी प्रजा के बीच वापस जाता है और न्यायालयों को सुधारने लगता है। उसके नाम का अर्थ ही है 'यहोवा न्याय करता है'।

कहानी में यह कहाँ है: इतिहास की पुस्तक, तीसरे अंक को यहूदा की ओर से बताते हुए, हर राजा को इस बात से मापती है कि वह परमेश्वर को खोजता है या नहीं और प्रजा को ऐसा करने में अगुवाई देता है या नहीं। अहाब के साथ गठबंधन के बाद यहोशापात को डाँट और सराहना दोनों मिलती हैं, और फिर वह कदम उठाता है। उसका न्यायिक सुधार जंगल में मूसा द्वारा न्यायियों की नियुक्ति और निष्पक्ष न्याय के बारे में व्यवस्थाविवरण की आज्ञाओं की प्रतिध्वनि है — वाचा का सामाजिक पक्ष एक वास्तविक राज्य पर लागू किया गया।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक राजा को सुधार को अच्छी तरह स्वीकार करते और उसे परिवर्तन में बदलते दिखाना, और इस बात पर ज़ोर देना कि न्यायालयों में न्याय परमेश्वर के प्रति श्रद्धा का विषय है, केवल अच्छे प्रशासन का नहीं।

पद-दर-पद
  • 19:1–3 — हनानी दर्शी का पुत्र येहू पूछता है कि क्या राजा को दुष्टों की सहायता करनी और यहोवा से बैर रखने वालों से प्रेम करना चाहिए। इसके कारण उस पर क्रोध है — फिर भी उसमें कुछ अच्छी बातें पाई जाती हैं, क्योंकि उसने अशेरा-स्तंभों को हटाया और परमेश्वर को खोजने में अपना मन लगाया।
  • 19:4–7 — यहोशापात फिर से बेर्शेबा से लेकर एप्रैम के पहाड़ी देश तक निकलता है और लोगों को परमेश्वर की ओर लौटाता है। वह हर किलेबंद नगर में न्यायी नियुक्त करता है और उन्हें आदेश देता है: तुम मनुष्य के लिए नहीं, यहोवा के लिए न्याय करते हो; उसके यहाँ न अन्याय है, न पक्षपात, न घूस लेना।
  • 19:8–11 — यरूशलेम में वह लेवियों, याजकों और कुलों के मुखियाओं का एक न्यायालय स्थापित करता है, जो मुक़दमे सुने और लोगों को पाप न करने की चेतावनी दे। महायाजक अमर्याह धार्मिक विषयों की देखरेख करता है; जबद्याह राजा के विषयों की। 'साहस से काम करो, और यहोवा भले लोगों के साथ रहे।'
यह क्या दिखाता हैदो-स्तरीय व्यवस्था — नगरों में स्थानीय न्यायी और यरूशलेम में एक ऊँचा न्यायालय, जिसमें धार्मिक और राजकीय विषय अलग रखे गए — उस प्रबंध से मेल खाती है जिसका वर्णन व्यवस्थाविवरण 16–17 करता है, और निष्पक्ष न्यायियों की पुकार राजकीय न्याय के व्यापक प्राचीन निकट-पूर्वी आदर्शों की प्रतिध्वनि है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह सुधार केवल इतिहास की पुस्तक में मिलता है। कुछ विद्वान मानते हैं कि इतिहास-लेखक ने इसे आंशिक रूप से राजा के नाम से गढ़ा; अन्य, विशेषकर डब्ल्यू. एफ. ऑलब्राइट, ने एक वास्तविक ऐतिहासिक मूल के पक्ष में तर्क दिया। किसी भी पक्ष में कोई बाहरी अभिलेख नहीं है।

मुख्य पद: 2 इतिहास 19:7  ·  तो क्या: यह अध्याय भ्रष्टाचार को वहाँ रखता है जहाँ उसका स्थान है — एक छोटी प्रशासनिक चूक के रूप में नहीं, बल्कि परमेश्वर के विरुद्ध एक अपराध के रूप में, जो न घूस लेता है, न पक्षपात करता है। जो कोई क़ानून में, शासन में काम करता है, या बस दो लोगों के बीच निर्णय करता है, उसके लिए आदेश वही है: ऐसे व्यक्ति की तरह न्याय करो जिसका एक दिन स्वयं न्याय होगा।

← चार सौ हाँ, एक नाआपने अभी रामोत-गिलाद में अहाब की मृत्यु के बारे में पढ़ा, जहाँ यहोशापात बाल-बाल बचा (1 राजाओं 22 ‖ 2 इतिहास 18); यहाँ राजा परिणामों का सामना करता है और सुधार करता है। आगे, पूर्व से एक विशाल सेना यहूदा पर आक्रमण करती है और यहोशापात के विश्वास की परीक्षा होती है (2 इतिहास 20)।युद्ध परमेश्वर का है →
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