റോമിനടിയിലും ചുറ്റിലും മൃദുവായ പാറയിൽ വെട്ടിയ ക്രൈസ്തവ ശവക്കുഴികളുടെ ഇടനാഴികൾ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു — ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി ലക്ഷക്കണക്കിന് അടക്കങ്ങൾ. അവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ച ചുവരുകൾ ക്രൈസ്തവ കലയുടെ ആദ്യ പദാവലി വഹിക്കുന്നു: നല്ല ഇടയൻ, യോനാ, ലാസറിനെ ഉയിർപ്പിക്കൽ, കൈകൾ ഉയർത്തി പ്രാർഥിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ — മരണത്തിന്റേതല്ല, രക്ഷയുടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ. ഐതിഹ്യത്തിനു വിരുദ്ധമായി, അവ ശ്മശാനങ്ങളായിരുന്നു, പീഡനകാലത്തെ ഒളിത്താവളങ്ങളല്ല; അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയവയിൽ ബിഷപ്പിനെയും ദരിദ്രനെയും ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ലാതെ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മരിച്ചവരെക്കുറിച്ച് ആദ്യകാല റോമൻ സഭ എന്തു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൗതിക രേഖയാണ് അവ.
- ഇത് എന്താണ്
- റോമിനടിയിൽ പാറ വെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ, മൈലുകൾ നീളുന്ന ക്രൈസ്തവ ഭൂഗർഭ ശ്മശാനങ്ങൾ — ഏറ്റവും പഴയ ക്രൈസ്തവ ശവസംസ്കാര കല വഹിക്കുന്നവ
- വസ്തുവിന്റെ കാലം
- ക്രി.വ. 2-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ
- കണ്ടെത്തിയത്
- റോമിന്റെ മതിലുകൾക്കു പുറത്ത്, ഇറ്റലി (16-ാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു; 19-ാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ ചിട്ടയായി പഠിച്ചു)
- ഇപ്പോൾ എവിടെ
- സ്ഥലത്തുതന്നെ; പലതും സന്ദർശകർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു
- ബന്ധപ്പെട്ടത്
- ആദ്യകാല റോമൻ സഭയുടെ ശവസംസ്കാര രീതിയും അതിന്റെ പുനരുത്ഥാന പ്രത്യാശയും
- തിരുവെഴുത്ത്
- 1 കൊരിന്ത്യർ 15:42–44 · 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:13–14
ഈ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ റോമിൽ ഗണ്യവും ചിട്ടയുള്ളതുമായ ഒരു ക്രൈസ്തവ സമൂഹം — പുനരുത്ഥാന പ്രത്യാശയിൽ തങ്ങളുടെ മരിച്ചവരെ അടക്കം ചെയ്യുകയും ആദ്യത്തെ ക്രൈസ്തവ ചിത്രഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തവർ.
ഇതു തെളിയിക്കാത്തത്ഈ കല ഭക്തിപരമാണ്, രേഖാപരമല്ല; ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്തു പ്രത്യാശിച്ചു, എന്തു ചിത്രീകരിച്ചു എന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു, ചരിത്രത്തിനു സ്ഥിരീകരിക്കാവുന്ന സംഭവങ്ങളല്ല.
തർക്കവിഷയം: പീഡനകാലങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഭൂഗർഭ കല്ലറകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആരാധിച്ചിരുന്നു എന്ന കാല്പനിക ആശയം ഒരു പിൽക്കാല കെട്ടുകഥയാണ്; അവ ശ്മശാനസ്ഥലങ്ങളായിരുന്നു.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും