1872-ൽ ജോർജ് സ്മിത്ത് ഈ ഫലകം ആദ്യമായി വായിച്ചപ്പോൾ, ഒരു ബാബിലോണിയൻ പ്രളയനായകൻ ഒരു വലിയ പെട്ടകം പണിയുന്നതും ജലപ്രളയത്തെ അതിജീവിക്കുന്നതും ഉണങ്ങിയ നിലം കണ്ടെത്താൻ പക്ഷികളെ പുറത്തേക്കയയ്ക്കുന്നതും കണ്ടു; അതു വലിയ ജനശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി. നോഹയുമായുള്ള സമാന്തരങ്ങൾ യഥാർഥവും അടുത്തതുമാണ്. എന്നാൽ അവ എന്തു കാണിക്കുന്നു എന്നതു ചർച്ചയിലാണ് — അതു ശ്രദ്ധാപൂർവം പറയേണ്ടതുമാണ്.
- ഇത് എന്താണ്
- അക്കാദിയൻ ക്യൂണിഫോം ലിപിയിൽ ഒരു ബാബിലോണിയൻ ജലപ്രളയ കഥ വഹിക്കുന്ന ഒരു കളിമൺ ഫലകം (ഗിൽഗമേഷ് ഇതിഹാസത്തിലെ പതിനൊന്നാം ഫലകം)
- വസ്തുവിന്റെ കാലം
- വളരെ പഴക്കമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ക്രി.മു. 7-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പകർപ്പ്
- കണ്ടെത്തിയത്
- അശൂർബാനിപാലിന്റെ ഗ്രന്ഥശാല, നീനെവേ, ഇറാഖ്, 1853 (ഹോർമുസ്ദ് റസ്സാം ഖനനം ചെയ്തു; ജലപ്രളയ പാഠം 1872-ൽ ജോർജ് സ്മിത്ത് വായിച്ചു)
- ഇപ്പോൾ എവിടെ
- ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം, ലണ്ടൻ
- ബന്ധപ്പെട്ടത്
- നോഹയുടെ കാലത്തെ ജലപ്രളയം
- തിരുവെഴുത്ത്
- ഉൽപത്തി 6–9
ഈ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നത്നോഹയുടേതുപോലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ വിശദാംശങ്ങളുള്ള ഒരു ജലപ്രളയ കഥ, നമ്മുടെ കൈവശമുള്ള ഉൽപത്തിയുടെ ഏറ്റവും പഴയ പകർപ്പുകളെക്കാൾ പഴക്കത്തോടെ, പ്രാചീന സമീപപൂർവദേശത്തുടനീളം പ്രചരിച്ചിരുന്നു.
ഇതു തെളിയിക്കാത്തത്അക്ഷരാർഥത്തിലുള്ള ഒരു ലോകവ്യാപക ജലപ്രളയമോ ഉൽപത്തി ചരിത്രമാണെന്നോ ഇതു തെളിയിക്കുന്നില്ല; ബാബിലോണിയൻ പതിപ്പ് ബഹുദൈവവിശ്വാസപരമാണ്; മിക്ക പണ്ഡിതരും ഈ രണ്ടിനെയും സ്വതന്ത്രമായ റിപ്പോർട്ടുകളായല്ല, പൊതുവായ ഒരു മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ജലപ്രളയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രണ്ടു ശാഖകളായാണു കാണുന്നത്.
തർക്കവിഷയം: ഉൽപത്തി ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽനിന്ന് എടുക്കുന്നുവോ, അതോ രണ്ടും ഒരു പൊതു ഓർമ്മയിൽനിന്ന് എടുക്കുന്നുവോ എന്നതു യഥാർഥത്തിൽ തർക്കത്തിലാണ്. ഫലകം സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഒരു പൊതു കഥയെയാണ്, സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സംഭവത്തെയല്ല.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും