← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
370 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 14 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ ('ದಾವೀದನ' ಕೀರ್ತನೆ; ಕೊನೆಯ ವಚನ ಬಹುಶಃ ನಂತರದ್ದು; ವಿವಾದಿತ)

'ದೇವರಿಲ್ಲ' ಎನ್ನುವ ಮೂರ್ಖನು

ವಿವಾದಿತ

ಮುಂಜಾನೆ ಒಂದು ಚಹಾ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮಡಚಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರನು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅದರ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಮೋಸಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಒಂದು ಪಡಿತರ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾರಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಬಡ್ಡಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಜಮೀನನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. 'ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇನ್ನು ಯಾವುದರ ಭಯವಾದರೂ ಇದೆಯೇ?' ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆ 14 ಅದೇ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲ. ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲೆಕ್ಕ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ — ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲೆ ತೆರುವ ಬಡವರ ಮೇಲೆ — ಒಂದು ನೋಟ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಒಬ್ಬ ಅರಸನೂ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಜನರ ನಡುವೆಯೂ ಅನ್ಯಾಯ ಇನ್ನೂ ತಲೆಯೆತ್ತುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 14 ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ಬಡವರ ಕುರಿತಾದ ದೇವರ ಕಾಳಜಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಬರುವ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಹಂಬಲ, ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಿರುವ ಒಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಆಚರಣೆಯ ದೇವಹೀನತೆಯನ್ನು — ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು — ದುರ್ಬಲರ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬೇರು ಎಂದು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯಮಾಡುವನು ಎಂದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ಕೊಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 14:1 — ಮೂರ್ಖನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ದೇವರಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖನು ಬುದ್ಧಿ ಕಡಿಮೆಯಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದವನು; ಅದರ ಫಲ ಭ್ರಷ್ಟವಾದ, ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
  • 14:2–3 — ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು ಒಬ್ಬನಾದರೂ ಇದ್ದಾನೋ ಎಂದು ಹುಡುಕುವ ಒಬ್ಬ ಪರಿವೀಕ್ಷಕನಂತೆ, ಯೆಹೋವನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಪು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ: ಎಲ್ಲರೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ; ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ.
  • 14:4–6 — ಕೆಡುಕರು ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನುವಷ್ಟು ಸಲೀಸಾಗಿ ದೇವರ ಜನರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೀತಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನೀತಿವಂತರೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಬಡವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಣಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಯೆಹೋವನು ಬಡವನ ಆಶ್ರಯ.
  • 14:7 — ಕವಿತೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಒಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಬಂದರೆ ಎಷ್ಟೋ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಯಾಕೋಬನು ಆನಂದಿಸುವನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆ 14 ಬಹುತೇಕ ಪದಶಃ ಕೀರ್ತನೆ 53ಆಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಕೀರ್ತನೆ 14 ದೇವರ ನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರಿಗಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವನ್ನು (ಎಲೋಹೀಮ್) ಬಳಸುತ್ತದೆ — ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆ. ಪೌಲನು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:10–12ರಲ್ಲಿ ವಚನ 1–3ನ್ನು ಇತರ ವಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು ಯಾವಾಗ ರಚಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿಯಲಾರೆವು. ಕೊನೆಯ ವಚನ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ — ಅನೇಕವೇಳೆ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುವ ಪದಗುಚ್ಛ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 14:2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೂ, ಆತನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಜೀವಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಕೀರ್ತನೆ 14 ಆ ಅಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿ, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಗೆ ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹತಾಶೆಯನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಮರ್ಥಕರೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಡವರಿಗೆ ಒಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆ 'ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆಯೇ?' ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 'ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?' ಎಂಬುದು.

← ಯೆಹೋವನೇ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ?'ಯೆಹೋವನೇ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ?' ಎಂಬುದು ಶಾಂತವಾದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಬದಲಾದ ಕೀರ್ತನೆ 13ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆ 15 ಕೇಳುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.ದೇವರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸಬಹುದು? →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು