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370 / 1113 · भजन संहिता 14 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित ('दाऊद का' भजन; अंतिम पद संभवतः बाद का; विवादित)

मूर्ख जो कहता है 'कोई परमेश्वर नहीं'

विवादित

सुबह-सुबह चाय की दुकान पर कोई अख़बार मोड़ता है और आह भरता है। एक ठेकेदार ने गाँव की सड़क का पैसा हड़प लिया है, एक अधिकारी ने एक राशन कार्ड दो बार बेच दिया है, एक साहूकार ने एक परिवार की ज़मीन ले ली है। 'क्या अब किसी को किसी बात का डर है?' वह पूछता है, और कोई उत्तर नहीं देता। भजन संहिता 14 उसी मनोदशा में आरंभ होता है। यह इस बारे में कोई वाद-विवाद नहीं है कि अमूर्त रूप में परमेश्वर का अस्तित्व है या नहीं। यह उन लोगों पर एक दृष्टि है जो ऐसे व्यवहार करते हैं मानो कोई उनसे कभी लेखा नहीं माँगेगा — और उन गरीबों पर जो इसकी कीमत चुकाते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में इस्राएल को परमेश्वर की व्यवस्था और न्याय बनाए रखने के लिए एक राजा दिया गया है, पर अन्याय अब भी फलता-फूलता है, परमेश्वर के अपने लोगों में भी। भजन संहिता 14 दृष्टि को एक बुरे व्यक्ति से पूरी मानवजाति तक फैलाता है, और फिर उसे गरीबों के लिए परमेश्वर की चिंता पर सिकोड़ता है। सिय्योन से उद्धार की इसकी अंतिम लालसा कहानी को एक ऐसे छुटकारे की ओर बढ़ाती रहती है जो अभी आना है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: व्यावहारिक अधर्म को — ऐसे जीना मानो परमेश्वर कभी देखेगा ही नहीं — निर्बलों के प्रति क्रूरता की जड़ के रूप में उजागर करना, और पीड़ितों को आश्वस्त करना कि परमेश्वर उनके साथ उपस्थित है और कार्य करेगा।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इस भजन पर दाऊद का नाम है (या यह दाऊद-संग्रह में है), पर कोई शीर्षक इसे किसी घटना से नहीं जोड़ता। हर एक के लिए अवसर का अनुमान लगाने के बजाय, हम इन्हें दाऊद के जीवन के अंत के पास इकट्ठा करते हैं — 'इस्राएल का मधुर भजन गानेवाला' (2 शमूएल 23:1)। 'दाऊद का' का अर्थ दाऊद द्वारा, दाऊद के लिए, या दाऊद की परंपरा में हो सकता है।
पद-दर-पद
  • 14:1 — मूर्ख अपने मन में कहता है, 'कोई परमेश्वर है ही नहीं।' बाइबिल में मूर्ख कम बुद्धि वाला व्यक्ति नहीं, बल्कि नैतिक रूप से लापरवाह व्यक्ति है, और इसका परिणाम भ्रष्ट और घिनौने कामों में दिखता है।
  • 14:2–3 — यहोवा स्वर्ग से नीचे देखता है, मानो कोई निरीक्षक ढूँढ रहा हो कि कोई एक भी उसे खोजने वाला है या नहीं। निर्णय व्यापक है: सब भटक गए हैं; कोई भलाई करने वाला नहीं, एक भी नहीं।
  • 14:4–6 — कुकर्मी परमेश्वर के लोगों को ऐसे निगल जाते हैं जैसे रोटी खा रहे हों, और कभी यहोवा को नहीं पुकारते। पर वे भय से काँप उठेंगे, क्योंकि परमेश्वर धर्मियों के साथ है। वे गरीब की योजनाओं का उपहास करते हैं, फिर भी यहोवा गरीब का शरणस्थान है।
  • 14:7 — कविता आशा की एक आह में बदल जाती है: काश उद्धार सिय्योन से आता। जब यहोवा अपने लोगों की दशा बदल देगा, तब याकूब मगन होगा और इस्राएल आनंदित होगा।
यह क्या दिखाता हैभजन संहिता 14 लगभग शब्दशः भजन संहिता 53 के रूप में फिर आता है, जो परमेश्वर के लिए सामान्य शब्द (एलोहीम) का प्रयोग करता है जहाँ भजन संहिता 14 परमेश्वर का नाम प्रयोग करता है — इस बात का संकेत कि भजन एक से अधिक संग्रहों में प्रचलित थे। पौलुस रोमियों 3:10–12 में पद 1–3 को अन्य पाठों के साथ पिरोता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैहम नहीं जान सकते कि इसे पहले किसने या कब रचा। अंतिम पद परमेश्वर द्वारा अपने लोगों की दशा बदलने की बात करता है, एक वाक्यांश जिसे अक्सर बँधुआई से लौटने से जोड़ा जाता है, इसलिए कुछ विद्वान सोचते हैं कि इसे बाद में जोड़ा या ढाला गया; दूसरे इसे नवीनीकरण की एक सामान्य आशा के रूप में पढ़ते हैं।

मुख्य पद: भजन संहिता 14:2  ·  तो क्या: यह मान लेना आसान है कि परमेश्वर है और फिर भी ऐसे जीना मानो वह देख नहीं रहा। भजन संहिता 14 इस अंतर को ईमानदारी से नाम देता है और इसे निर्बलों के साथ होने वाले व्यवहार से जोड़ता है। यह निराशा से भी इनकार करता है: जिन गरीबों का कोई रक्षक नहीं दिखता, उनका एक रक्षक है। जो प्रश्न यह छोड़ता है, वह 'क्या मैं विश्वास करता हूँ?' कम और 'क्या मैं ऐसे जीता हूँ जैसे कोई मुझे देख रहा है?' अधिक है।

← हे यहोवा, कब तक?आपने अभी भजन संहिता 13 पढ़ा, जहाँ 'हे यहोवा, कब तक?' शांत भरोसे में बदल गया। आगे, भजन संहिता 15 पूछता है कि परमेश्वर के निकट कौन रह सकता है — और एक ईमानदार जीवन के चित्र से उत्तर देता है।परमेश्वर के पर्वत पर कौन रह सकता है? →
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