← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
821 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 121 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 538ರ ನಂತರ)

ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರಿಸದ ಕಾಯುವವನು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸಾಗುವ ದೀರ್ಘ ಬಸ್ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಮಗುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆ ಭಾವನೆ ಗೊತ್ತು: ನೀವು ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲಾರಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ, ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪದ್ಧತಿಯಿರುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 121 ಅಂಥ ಒಂದು ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಯಾತ್ರಿಕನು ಕಣ್ಣೆತ್ತುತ್ತಾನೆ — ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅಡಗಿಸುವಷ್ಟೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನೂ ಅಡಗಿಸಬಹುದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳು — ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ? ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ಉತ್ತರ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಒಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಕಾಯುವವನು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಚೀಯೋನಿಗೆ ಏರಿಹೋಗುವ ಜನರು ಹಾಡಿದ ಹದಿನೈದು ಯಾತ್ರಾಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 120–134) ಎರಡನೆಯದು. ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ, ಅಪಾಯಕರ ದಾರಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಡೀ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು; ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯೇ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ನಡಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಮಹಾ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ: ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ದೇವರೇ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವವನು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಯಾತ್ರಿಕನಿಗೆ, ಅಥವಾ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದ ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ, ದಾರಿಯ ಅಪಾಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಹತ್ತನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ, ಹಗಲಿರುಳಿನ ಆರೈಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಥವಾ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಚೀಯೋನಿಗೆ ಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಯಾತ್ರಾಗೀತೆಗಳು ಹಳೆಯವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 121:1–2 — ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ಸಹಾಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಾನೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಯೆಹೋವನಿಂದ. ಸಹಾಯವನ್ನು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವನವರೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 121:3–4 — ಯಾತ್ರಿಕನ ಮೇಲೆ ನುಡಿಯಲ್ಪಡುವ ಆಶೀರ್ವಾದದಂತೆ, ಎರಡನೆಯ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಉತ್ತರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಆತನು ನಿನ್ನ ಕಾಲು ಜಾರಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಕಾಯುವವನು ತೂಕಡಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ನಿದ್ರಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಗಳ ದೇವರುಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಈ ಕಾಯುವವನು ಎಂದಿಗೂ ತೂಕಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • 121:5–6 — ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೆರಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಗಲಿನ ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಚಂದ್ರನಾಗಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ಭಾಷೆ.
  • 121:7–8 — ವಾಗ್ದಾನ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಾನಿಯನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನೂ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನೂ, ಈಗಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊರಡುವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದನ್ನು ಯಾತ್ರಾಗೀತೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ — ಈ ಸಂಗ್ರಹ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅದೇ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರಾಗಲಿ ದಿನಾಂಕವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ಹಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲಾರೆವು; ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಓದುವುದು ಸಂಗ್ರಹದ ಬಳಕೆಯ ಕುರಿತ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನ, ಸ್ಥಿರವಾದ ದಿನಾಂಕವಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 121:1–2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ: ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದು, ಉದ್ಯೋಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಗುವುದು, ನಾವು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಾಗದ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಲ್ಲದ ದಾರಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಕಾಯುವವನು ಇಡೀ ಸಮಯ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಇದು ಖಾತರಿಯಾದ ಸುರಕ್ಷತೆಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂತ್ವನ.

← ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರ ನಡುವೆ ಬಹುಕಾಲಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಒಬ್ಬನ ಮೊರೆಯಾದ ಮೊದಲ ಯಾತ್ರಾಗೀತೆ, ಕೀರ್ತನೆ 120ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 123 ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಣೆತ್ತುತ್ತದೆ — ಈ ಸಾರಿ ಒಂದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಡೆಗೆ, ತಿರಸ್ಕಾರದ ಕೆಳಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡುತ್ತಾ.ಯಜಮಾನನ ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣುಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು