← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
622 / 1113 · ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 29 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715–686, ಪ್ರತಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ)

ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ವಸತಿ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿ ಬದಲಾದಾಗ ಆಗುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸಬಲ್ಲರು. ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಕೆಳಗೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕಾವಲುಗಾರನಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಬಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನವನ ಕೆಳಗೆ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ವಾಹನ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಜಾಗಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಲಿಫ್ಟ್ ಕೆಟ್ಟುಹೋದಂತೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಬೇರೇನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 29ರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಮನಿಕೆ ಇದೆ: ನೀತಿವಂತರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಿದಾಗ ಜನರು ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟರು ಆಳಿದಾಗ ಜನರು ನರಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜನರು ಪ್ರತಿಮಾಡಿದ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಇದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 25ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಶೂರದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಕಾಲದ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ, ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಜೀವನ್ಮರಣದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು. ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ನೆನಪಿಕೆ — ಅನೇಕರು ಅಧಿಪತಿಯ ದಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯ ಬರುವುದು ಯೆಹೋವನಿಂದಲೇ — ಮುಂದಿನ ಕಥೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಆರೋಗ್ಯ ಅದರ ನಾಯಕರ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ನ್ಯಾಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಮೀರಿ ನ್ಯಾಯದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲನಾದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು 'ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜನರು' ಪ್ರತಿಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25:1 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 25–29 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. 30–31 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (ಆಗೂರ ಮತ್ತು ಲೆಮೂವೇಲ) ದಿನಾಂಕರಹಿತವಾಗಿವೆ; ಸಂಗ್ರಹದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 29:1–7 — ಅನೇಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ನಂತರವೂ ಹಠಮಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುರಿದುಹೋಗುವನು. ನೀತಿವಂತರು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಜನರು ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅರಸನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಲಂಚ ಕೇಳುವವನು ಅದನ್ನು ಕೆಡವುತ್ತಾನೆ. ನೀತಿವಂತರು ಬಡವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟರು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • 29:8–14 — ಪರಿಹಾಸ್ಯಮಾಡುವವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೋಪವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಪತಿಯು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ದುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಡವನಿಗೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಒಂದು ಸಂಗತಿ ಸಮಾನ: ಯೆಹೋವನೇ ಇಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬಡವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಅರಸನ ಸಿಂಹಾಸನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು.
  • 29:15–21 — ಶಿಕ್ಷೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ತನ್ನಿಚ್ಛೆಗೆ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗು ತಾಯಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು. ಆತುರದ ಮಾತು ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದು.
  • 29:22–27 — ಕೋಪಿಷ್ಠನು ಜಗಳವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗರ್ವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೀನ ಮನಸ್ಸು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರ ಭಯ ಒಂದು ಉರುಲು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಡುವವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕರು ಅಧಿಪತಿಯ ದಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯ ಬರುವುದು ಯೆಹೋವನಿಂದಲೇ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ29:18ರಲ್ಲಿ 'ದರ್ಶನ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದ (ಖಾಜೋನ್, chazon) ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುವಾದಕರೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದ ಜೋಡಣೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಲೇಖಕರದ್ದೋ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಸಂಪಾದಕರದ್ದೋ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 29:25  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: 18ನೇ ವಚನವನ್ನು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಘೋಷವಾಕ್ಯದಂತೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 'ದರ್ಶನ' ಎಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಕಟಣೆ — ಆತನ ವಾಕ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಜನರು ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಒಳನೋಟ 25ನೇ ವಚನವಾಗಿರಬಹುದು: ಬೇರೆಯವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಅರಸನೊಬ್ಬನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಆಯ್ಕೆ.

← ಯಾರೂ ಅಟ್ಟದಿದ್ದರೂ ದುಷ್ಟರು ಓಡುತ್ತಾರೆಅಧಿಪತಿಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 28); ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜನರು ಪ್ರತಿಮಾಡಿದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಆಗೂರನ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ತಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 30).ಆಗೂರನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅರಿಕೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು