← সব অধ্যায়
622 / 1113 · হিতোপদেশ 29 · বিভক্ত রাজ্য · হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে নকল করা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 715–686 (শিরোনাম অনুসারে)

যেখানে দর্শন নেই

বিতর্কিত
পড়ুন

একটি আবাসন সমিতিতে কমিটি বদলালে সবাই পার্থক্যটা টের পায়। এক সম্পাদকের আমলে অভিযোগ শোনা হয়, হিসাব খোলা থাকে, আর দারোয়ান সময়মতো বেতন পায়। পরের জনের আমলে প্রিয়পাত্রেরা পার্কিংয়ের জায়গা পায়, আর লিফট খারাপই পড়ে থাকে। দায়িত্বে কে আছে, তা ছাড়া বাড়িটায় আর কিছুই বদলায়নি। হিতোপদেশ 29-এর কেন্দ্রে আছে এই সাধারণ পর্যবেক্ষণটি: ধার্মিকেরা যখন উন্নতি করে, লোকেরা আনন্দ করে; দুষ্টেরা যখন শাসন করে, লোকেরা আর্তনাদ করে। এটি হিষ্কিয়ের লোকদের নকল করা সংকলনের শেষ অধ্যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 25 অধ্যায়ে শুরু হওয়া সংকলনটি শেষ করতে গিয়ে এই অধ্যায়টি বারবার শাসক, ন্যায়বিচার ও দরিদ্রদের প্রসঙ্গে ফিরে আসে। হিষ্কিয়ের সময়ের যিহূদার জন্য, অশূরীয় শক্তি দিয়ে ঘেরা অবস্থায়, নেতৃত্বের প্রশ্ন ছিল জীবন-মরণের বিষয়। অধ্যায়ের শেষ স্মরণ-বাক্য — অনেকে শাসকের অনুগ্রহ খোঁজে, কিন্তু ন্যায়বিচার আসে সদাপ্রভুর কাছ থেকে — সামনের কাহিনির জমি প্রস্তুত করে, যেখানে হিষ্কিয়কে ঠিক করতে হবে কার কথায় ভরসা রাখবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একটি সমাজের সুস্থতা নির্ভর করে তার নেতাদের ও পরিবারগুলির ন্যায় ও সততার ওপর, আর প্রত্যেক মানবিক কর্তৃত্ব ছাড়িয়ে ঈশ্বরের দিকে নির্দেশ করা, যিনি ন্যায় ও নিরাপত্তার প্রকৃত উৎস।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 25:1 বলে এই প্রবাদগুলি 'যিহূদার রাজা হিষ্কিয়ের লোকেরা' নকল করেছিলেন, তাই 25–29 অধ্যায় হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে পড়া হয়। 30–31 অধ্যায় (আগূর ও লমূয়েল) তারিখহীন, এবং সংকলনের সমাপ্তি হিসেবে এগুলির সঙ্গেই পড়া হয়।
পদ ধরে ধরে
  • 29:1–7 — অনেক সতর্কবাণীর পরেও যে একগুঁয়ে থাকে, সে হঠাৎ ভেঙে পড়বে। ধার্মিকেরা যখন বাড়ে, লোকেরা আনন্দ করে। ন্যায়কে ভালোবাসে এমন রাজা স্থিরতা দেন; যে ঘুষ দাবি করে, সে তা ধ্বংস করে। ধার্মিকেরা দরিদ্রদের ন্যায়বিচার নিয়ে চিন্তা করে; দুষ্টেরা করে না।
  • 29:8–14 — বিদ্রূপকারীরা নগরে আগুন জ্বালায়, কিন্তু জ্ঞানীরা ক্রোধ ফিরিয়ে দেয়। শাসক যদি মিথ্যা কথায় কান দেন, তাঁর সব কর্মচারী দুষ্ট হয়ে যায়। দরিদ্র আর অত্যাচারীর মধ্যে একটি মিল আছে: সদাপ্রভু দুজনেরই চোখে আলো দেন। যে রাজা বিশ্বস্তভাবে দরিদ্রদের বিচার করেন, তাঁর সিংহাসন স্থায়ী হবে।
  • 29:15–21 — সংশোধন প্রজ্ঞা দেয়; যে সন্তানকে নিজের মতো ছেড়ে দেওয়া হয়, সে মায়ের লজ্জা ঘটায়। যেখানে ভাববাণীমূলক দর্শন নেই, সেখানে লোকেরা সংযম ঝেড়ে ফেলে, কিন্তু ধন্য সে, যে ঈশ্বরের নির্দেশ পালন করে। তাড়াহুড়ো করে বলা কথা মূর্খতার চেয়েও খারাপ।
  • 29:22–27 — রাগী মানুষ বিরোধ বাধায়; অহংকার মানুষকে নিচে নামায়, কিন্তু নম্র আত্মা সম্মান লাভ করে। মানুষের ভয় একটি ফাঁদ, কিন্তু যে সদাপ্রভুর ওপর ভরসা রাখে, সে নিরাপদে থাকে। অনেকে শাসকের অনুগ্রহ খোঁজে, কিন্তু ন্যায়বিচার আসে সদাপ্রভুর কাছ থেকে।
এটি কী দেখায়29:18-এ যে শব্দটিকে 'দর্শন' অনুবাদ করা হয় (হাজোন), তা অন্যত্র ভাববাদীর কাছে প্রকাশিত বাণীর সাধারণ শব্দ, আর বেশিরভাগ অনুবাদক ও ভাষ্যকার এখানেও একে সেভাবেই পড়েন।
প্রমাণ কোথায় থামেআলাদা আলাদা প্রবাদের তারিখ নির্ণয় করা যায় না, আর সংকলনের বিন্যাস হিষ্কিয়ের লিপিকারদের কাজ, নাকি পরবর্তী সম্পাদকদের — তা অজানা।

মূল পদ: হিতোপদেশ 29:25  ·  তাতে কী: 18 পদটি প্রায়ই লক্ষ্য থাকার স্লোগান হিসেবে উদ্ধৃত হয়, কিন্তু প্রসঙ্গ অনুসারে 'দর্শন' মানে ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রকাশিত বাণী — তাঁর বাক্য ছাড়া লোকেরা সংযম হারায়। অধ্যায়ের সবচেয়ে তীক্ষ্ণ অন্তর্দৃষ্টি হয়তো 25 পদ: অন্যেরা কী ভাববে সেই ভয় আমাদের ফাঁদে ফেলে, আর ঈশ্বরের ওপর ভরসা আমাদের মুক্ত করে। এটি প্রতিদিনের একটি বাছাই, কেবল রাজার নয়।

← কেউ তাড়া না করলেও দুষ্ট পালায়আপনি এইমাত্র শাসক, বিধান ও পাপস্বীকার নিয়ে প্রবাদগুলি পড়লেন (হিতোপদেশ 28); এই অধ্যায়টি হিষ্কিয়ের লোকদের নকল করা সংকলন শেষ করে। এরপর আসছে আগূরের অস্বাভাবিক কথাগুলি, যিনি শুরুতেই স্বীকার করেন যে তিনি ক্লান্ত এবং তাঁর প্রজ্ঞার অভাব আছে (হিতোপদেশ 30)।আগূরের সৎ স্বীকারোক্তি →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়