← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
585 / 1113 · ಮೀಕನು 3 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715–700 (ಯೆರೆಮೀಯನು 26:18ರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆ)

ಹೊಲದಂತೆ ಉಳಲ್ಪಟ್ಟ ಚೀಯೋನ್

ದಾಖಲಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಲೆಂದೇ ಆರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀಕನು ಕಟುಕನ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೂದದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಕೇವಲ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಚರ್ಮ ಸುಲಿದು, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಾಗಿ ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಕರಿಕೆ ತರಿಸುವ ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಅದು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿದೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ತಮಗೆ ಊಟ ಹಾಕುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ 'ಸಮಾಧಾನ'ವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗರ್ವದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ನಗರ, ಈ ಬೆಟ್ಟ, ಈ ದೇವಾಲಯ — ಹೊಲದಂತೆ ಉಳಲ್ಪಡುವುದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೀಕನು 3 ಅವನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಮತ್ತು ಅದು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ಪತನವನ್ನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೆರೆಮೀಯನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಹಿರಿಯರು ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು: ಮೀಕನೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು (ಯೆರೆಮೀಯನು 26:18–19). ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆ ಇದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತಂಭವನ್ನೂ — ಅಧಿಪತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಯಾಜಕರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು — ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಸೇವೆಗಾಗಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರವನ್ನು ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೂ ಕಾಪಾಡದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–4 — ಯಾಕೋಬನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೇ, ಕೇಳಿರಿ: ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಆದರೂ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹಗೆಮಾಡಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಜನರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದು ಪಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಮಾಂಸದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮೀಕನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವನು.
  • 3:5–8 — ಊಟ ಸಿಕ್ಕಾಗ 'ಸಮಾಧಾನ' ಎಂದು ಕೂಗಿ, ಊಟ ಹಾಕದವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಸಾರುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ ಬರುವುದು, ದರ್ಶಿಗಳು ನಾಚಿಕೆಪಡುವರು. ಮೀಕನು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಅದರ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮದಿಂದಲೂ ನ್ಯಾಯದಿಂದಲೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ.
  • 3:9–12 — ಅಧಿಪತಿಗಳು ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ಚೀಯೋನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾಜಕರು ಕೂಲಿಗಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಕುನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯೆಹೋವನ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಂಡು, ಆತನು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವ ವಿಪತ್ತೂ ಬರಲಾರದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ನಿಮಿತ್ತ, ಚೀಯೋನ್ ಹೊಲದಂತೆ ಉಳಲ್ಪಡುವುದು, ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಹಾಳುದಿಬ್ಬವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಬೆಟ್ಟ ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುವುದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೆರೆಮೀಯನು 26:18–19 ಮೀಕನು 3:12ನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅದನ್ನು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾ ದೈವೋಕ್ತಿಗೆ ಬೈಬಲಿನೊಳಗಿನ ಅಪರೂಪದ ಲಂಗರು. ಮೀಕನು ಮಾತನಾಡಿದ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಬಿತ್ತು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಹಿಜ್ಕೀಯನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮೀಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು ಎಂದು ಯೆರೆಮೀಯನು 26 ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಕಾರಣ–ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾರದು. ಈ ಉಲ್ಲೇಖ ಈ ದೈವೋಕ್ತಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗದ್ದಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮೀಕನು 3:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕರವಾದ ಸಾಲು ಧಾರ್ಮಿಕವಾದದ್ದು: ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಲಿ, ಸರಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಸಪ್ರಮಾಣವಾಗಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯಾಗಲಿ ಶೋಷಿಸುವ ನಾಯಕರಿಗೆ ಯಾವ ರಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಮೀಕನ ಅಂಶ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಹಳ್ಳಿಯ ಊರಿನ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಜನರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

← ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಚುಭೂಕಬಳಿಕೆದಾರರ ಮತ್ತು ಹಿತವಾದ ಮಾತಾಡುವ ಬೋಧಕರ ಮೇಲೆ ಮೀಕನ ದಾಳಿಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಮೀಕನು 2); ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನೇ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಉಳಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಟ್ಟ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಜನಾಂಗಗಳು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ (ಮೀಕನು 4).ಕತ್ತಿಗಳು ನೇಗಿಲ ಗುಳಗಳಾಗಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು