← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
142 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 10 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ) — ಯಾಜಕರ ಸೇವೆಯ ಮೊದಲ ದಿನ

ನಾದಾಬ, ಅಬೀಹು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಗ್ನಿ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ದಿನವನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ದಿನವನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಿನವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಅಪಘಾತದಿಂದ ಅರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಿಂತ ಮದುವೆ, ಒಂದು ಫೋನ್ ಕರೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾದ ಸಂಭ್ರಮ. ಆನಂದ ದುಃಖವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖ ಆನಂದವನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತವೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 10 ಅಂತಹ ಒಂದು ದಿನ. ದೇವರ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬೆಂಕಿ ಈಗಷ್ಟೇ ಬಿದ್ದಿದೆ. ನಂತರ ಆರೋನನ ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾದಾಬನೂ ಅಬೀಹುವೂ ತಮ್ಮ ಧೂಪಾರತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವರು ಕೇಳದಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ — ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸಲು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಕತ್ತಲೆಯ ತಿರುವು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಬಂಗಾರದ ಬಸವನ ಮೂಲಕ ಜನರು ನಂಬಿಕೆ ಮುರಿದರು; ಈಗ ಯಾಜಕತ್ವದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸೇವೆಯಲ್ಲೇ ಆ ಮಾದರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ವರವನ್ನಾಗಿಸುವ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯೇ ಅದನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆ ಈ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು — ಉಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮಂಜೂಷ (2 ಸಮುವೇಲನು 6), ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನನೀಯ ಮತ್ತು ಸಪ್ಫೈರ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 5).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಪ್ರೇರಣೆಯ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಯಾಜಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು: ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದಲೂ, ಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಅಶುದ್ಧದಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುವುದು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 10:1–3 — ನಾದಾಬನೂ ಅಬೀಹುವೂ ತಮ್ಮ ಧೂಪಾರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಧೂಪವನ್ನೂ ಹಾಕಿ, ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸದಿದ್ದ 'ಅನಧಿಕೃತ ಬೆಂಕಿ'ಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವವರಿಂದ ದೇವರು ಪರಿಶುದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು ಎಂದು ಮೋಶೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಆರೋನನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
  • 10:4–7 — ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಶವಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಯಾಜಕರ ಅಂಗಿಗಳಲ್ಲೇ ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಆರೋನನೂ ಅವನ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳಾದ ಎಲಿಯಾಜಾರನೂ ಈತಾಮಾರನೂ ಶೋಕದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು, ಗುಡಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭಿಷೇಕತೈಲ ಅವರ ಮೇಲಿದೆ; ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಉಳಿದವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • 10:8–11 — ಯೆಹೋವನು ನೇರವಾಗಿ ಆರೋನನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಗುಡಾರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವಾಗಲಿ ಮದ್ಯವಾಗಲಿ ಬೇಡ, ಇದರಿಂದ ಯಾಜಕರು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಅಶುದ್ಧದಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಕಲಿಸಬಲ್ಲರು.
  • 10:12–20 — ಮೋಶೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಜನರ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞದ ಮೇಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬದಲು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಡೆದದ್ದರ ನಂತರ, ಅಂತಹ ದಿನದಂದು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತೇ ಎಂದು ಆರೋನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಶೆ ಅವನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
⚖︎ ನಾದಾಬ ಮತ್ತು ಅಬೀಹುವಿನ ಪಾಪ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಗಿತ್ತು?
ಮಿತಿಗಳು
ಅವರು 'ಆತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸದಿದ್ದ' ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಊಹೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ತಪ್ಪು ಮೂಲ ಅಥವಾ ವಿಧಾನ: ಅವರು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧೂಪ ಸುಟ್ಟರು — ದೇವರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ನಡೆದರು.
  • ಮದ್ಯಪಾನ: ಕೆಲವು ರಬ್ಬಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಕಥೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮುಂದೆ ಬರುವ 10:8–11ರ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದರು.
  • ಅಹಂಕಾರ: ಅವರು ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ನಡೆದರು — ತಂತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮನೋಭಾವವೂ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಪಾಠದ ಸ್ವಂತ ಮಾತಿಗೇ — ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸದಿದ್ದ ಬೆಂಕಿ — ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಊಹೆಗಳು ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಧೂಪಾರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪ ಸುಡುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನೂ ಕಲಿಸುವವರಾಗಿ ಯಾಜಕರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಾಳಜಿ ಯಾಜಕಕಾಂಡದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಯಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮರಣಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ಪಾಠ ನಿಖರವಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳ ಕಾಲದಿಂದ ಮುಂದಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 10:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇದು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸರಿಯೇ. ಪರಿಶುದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುಃಖಿತ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — ಆರೋನನ ಹೃದಯ ತಾಳಲಾರದಿದ್ದಾಗ ಮೋಶೆ ನಿಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಭಯಭಕ್ತಿಗೂ ಕನಿಕರಕ್ಕೂ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

← ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯೆಹೋವನಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಆರೋನನ ಯಾಜಕತ್ವದ ಆನಂದಭರಿತ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 9) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ ಯಾಜಕರ ಮೊದಲ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶುದ್ಧ, ಯಾವುವು ಅಶುದ್ಧ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11).ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು