← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
143 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ) — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯ ಹೂಡಿದೆ

ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯೋ ಅಲ್ಲವೋ, ಯಾವ ಮಾಂಸಗಳು, ಉಪವಾಸದ ಯಾವ ದಿನಗಳು — ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಯಾರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನೂ ಯಾರೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರವೂ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಹಾರ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದನ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು ಒಳಗೆ; ಒಂಟೆ, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಹೊರಗೆ. ಮೀನುಗಳಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳೂ ಹುರುಪೆಗಳೂ ಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೀಟಗಳು ನಿಷಿದ್ಧ, ಆದರೆ ಮಿಡತೆಗಳಿಗೂ ಹುಲ್ಲುಮಿಡತೆಗಳಿಗೂ ಅನುಮತಿಯಿದೆ. ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ ತನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: 'ನಾನು ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೀವೂ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿರಿ'.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅಂಕ: ನಾದಾಬ ಮತ್ತು ಅಬೀಹುವಿನ ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಯಾಜಕರ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11–15 ಆಚಾರದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತದೆ — ಪಾಪವನ್ನಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು. ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಊಟದ ಮೇಜನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಅದರ ಕರೆಯ ನೆನಪನ್ನಾಗಿಸಿದವು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೇರೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೇಸು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಮಾರ್ಕನು 7:19 ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 10ರಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನ ದರ್ಶನ ಊಟದ ಮೇಜನ್ನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಬದುಕಿ ತೋರಿಸಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ದಿನನಿತ್ಯದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡಲು — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊಟವೂ ಅದು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ನೆನಪು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 11:1–8 — ಸೀಳುಗೊರಸು ಇರುವ ಮತ್ತು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುವ — ಎರಡೂ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ — ಭೂಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಈ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು — ಒಂಟೆ, ಬಂಡೆಮೊಲ, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಹಂದಿ — ಅಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು.
  • 11:9–23 — ಜಲಜೀವಿಗಳಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳೂ ಹುರುಪೆಗಳೂ ಬೇಕು. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ — ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇಟೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಶವ ತಿನ್ನುವವು — ಬಾವಲಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ. ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಕೀಟಗಳು ನಿಷಿದ್ಧ, ಹಾರಲು ಕೀಲುಳ್ಳ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಮಿಡತೆ, ಚಿಮ್ಮಂಡಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಮಿಡತೆಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು.
  • 11:24–40 — ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಯ ಶವವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ಹೊರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅಶುದ್ಧನನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗಳಂತಹ ಚಿಕ್ಕ ಹರಿದಾಡುವ ಜೀವಿಗಳು ತಾವು ಬೀಳುವ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನೂ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಮಲಿನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು.
  • 11:41–47 — ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಗುಂಪುಗುಂಪಾಗಿ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅಸಹ್ಯ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೃದಯ: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರಲು ಅದನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತಂದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರೂ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು — ಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಅಶುದ್ಧದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾ.
⚖︎ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಏಕೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರವು ಏಕೆ ಅಶುದ್ಧ?
ಮಿತಿಗಳು
ಪಾಠ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು (ಗೊರಸು, ಮೆಲುಕು, ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಹುರುಪೆಗಳು) ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು (ಪರಿಶುದ್ಧತೆ) ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಗಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಆರೋಗ್ಯ: ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರೋಗವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಕೆಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು — ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮೈಮೊನಿಡೀಸ್ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಆದರೂ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ: ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆದರೆ 'ಮಿಶ್ರ' ಜೀವಿಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಮೇರಿ ಡಗ್ಲಸ್ ವಾದಿಸಿದಳು.
  • ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ: ನಿಯಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಅದರ ನೆರೆಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು — ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಿಸ್ಟಿಯಸನ ಪತ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಬರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಯಾವ ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಠ ಮಂಡಿಸುವಂತೆಯೇ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕರೆಯ ದಿನನಿತ್ಯದ ಗುರುತಾಗಿ — ನಾವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಂದಿಯ ಮೂಳೆಗಳು ಅಪರೂಪ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನೆರೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ — ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಗುರುತಿನ ಆರಂಭಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮದ ಕಾಲವನ್ನಾಗಲಿ ಮೂಲವನ್ನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವಿವಾದಿತ. ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11:44  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಶ್ರೂತ್ ಆಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸ ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಚರಿಯೊಳಗೆ — ನನ್ನ ಅಡುಗೆಮನೆ, ನನ್ನ ಖರೀದಿ, ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಳಗೆ — ತಲುಪುತ್ತದೆಯೇ, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ? ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಮೇರೆಯನ್ನು ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ, ಊಟದ ಮೇಜನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆಯಿತು.

← ನಾದಾಬ, ಅಬೀಹು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಗ್ನಿನಾದಾಬ ಮತ್ತು ಅಬೀಹುವಿನ ಮರಣವನ್ನೂ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂಬ ಯಾಜಕರ ಹೊಣೆಯನ್ನೂ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 10) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಬೋಧನೆಯ ಮೊದಲ ವಿಷಯ. ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮಗಳು (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 12).ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು