← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1082 / 1113 · ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 12 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಶ. 70ಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ)

ಓಟವನ್ನು ಓಡುವುದು

ವಿವಾದಿತ

ಶಾಲೆಯ ಕ್ರೀಡಾದಿನವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವಿರಿ: ದೂರದ ಓಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಗು, ಮತ್ತು ಎದ್ದುನಿಂತು ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿರುವ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಮತ್ತು ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಇಡೀ ಸಾಲು. ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೋ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಯಾರೋ ತಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮುಗಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 12 ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಸರುಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಓದುಗರು ಟ್ರ್ಯಾಕಿನ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ — ಕಾಲುಗಳು ಭಾರವಾಗಿವೆ, ಓಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದುಹೋಗುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿದೆ. ಓಡುತ್ತಲೇ ಇರಿ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಓಟವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾತನ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು (ಮೊದಲನೇ ಅಂಕದಿಂದ ಮೂರನೇ ಅಂಕದವರೆಗೆ) ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಐದನೇ ಅಂಕದ ಸಭೆಯನ್ನು ಅದೇ ಕಥೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಆರನೇ ಅಂಕದ ಕಡೆಗೆ, ಕದಲಿಸಲಾಗದ ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಓಟದ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಓಡುತ್ತಿರುವ ಸಭೆಯಾಗಿ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಬೈಬಲಿನ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳಾದ ಸೀನಾಯಿ ಮತ್ತು ಚೀಯೋನನ್ನು ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳ ಕೊನೆಯ ಕದಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಗತಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವರ್ತಮಾನದ ತಾಳ್ಮೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು: ಬಾಧೆಯನ್ನು ದೇವರ ತಂದೆಯಂತಹ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು, ಏಸಾವನಂತೆ ಕೈಬಿಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ತರಲಾಗಿರುವ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಯಾವ ಲೇಖಕನನ್ನೂ ಯಾವ ದಿನಾಂಕವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಯಜ್ಞಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬಂತೆ ಅದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರು, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ನಂತರ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–3 — ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮಹಾ ಮೇಘದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಓದುಗರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರವನ್ನೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡಬೇಕು — ಮುಂದಿದ್ದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಅವಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ.
  • 12:4–13 — ನೀವು ಇನ್ನೂ ರಕ್ತ ಸುರಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎದುರಿಸಿ ನಿಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 3ನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅವರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ — ಈಗ ನೋವಿನದು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುದರ ಗುರುತು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಗುರಿಯುಳ್ಳದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೋಲುಬಿದ್ದ ಕೈಗಳನ್ನೂ ನಡುಗುವ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ಬಲಪಡಿಸಿರಿ.
  • 12:14–17 — ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿರಿ; ಯಾವ ಕಹಿಯಾದ ಬೇರೂ ಮೊಳೆಯದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ಏಸಾವನೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆ — ಅವನು ಒಂದೇ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜ್ಯೇಷ್ಠತ್ವವನ್ನು ಮಾರಿಬಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅತ್ತರೂ ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
  • 12:18–29 — ಓದುಗರು ಬಂದಿರುವುದು ಸೀನಾಯಿಯ ಭಯಂಕರವಾದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಬಳಿಗಲ್ಲ, ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ — ಪರಲೋಕದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ, ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡಿಬಂದಿರುವ ದೇವದೂತರ ಬಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನುಡಿಯುವ ರಕ್ತವುಳ್ಳ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ. ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾರಿ ಕದಲಿಸುವನು; ಉಳಿಯುವುದು ಕದಲಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ 'ನಮ್ಮ ದೇವರು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ'ಇನ್ನೂ ರಕ್ತ ಸುರಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎದುರಿಸಿ ನಿಂತಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಸಾಲು, ಓದುಗರು ನಿಂದೆಯನ್ನೂ ನಷ್ಟವನ್ನೂ ಎದುರಿಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಓಟದ ಚಿತ್ರಣವು ರೋಮನ್ ಲೋಕದಾದ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳಿಂದ ಬಂದದ್ದು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಓದುಗರು ಯಾವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಮಾತು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲಾರದು. ಪರಲೋಕದ ಚೀಯೋನ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕದಲಿಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಪಾಠದ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 12:1–2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯವು ಬಾಧೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ಕರೆಯದೆಯೇ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಕಷ್ಟವು ಕೈಬಿಡುವಿಕೆಯಲ್ಲ, ತರಬೇತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋವೂ ಪಾಠ ಕಲಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ — ಆದರೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ದೇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಓದುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿರುವವರಿಗೆ, ತಂದೆ, ಗುರಿರೇಖೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಜನಸಮೂಹದ ಚಿತ್ರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ.

← ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಾ ಹೆಸರುಪಟ್ಟಿನಂಬಿಗಸ್ತರ ಹೆಸರುಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11); ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುವ ಜನಸಮೂಹವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ, ವಿವಾಹ, ಹಣ ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 13).ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು