← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
29 / 1113 · ಆದಿಕಾಂಡ 29 · ಮೂಲಪಿತೃಗಳು · ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1930–1920 (ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ)

ವಂಚಕನು ವಂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ

ವಿವಾದಿತ

ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ನೀವೂ ಮೋಸಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕುಟುಕು ಇದೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಂತೆ ನಟಿಸಿ ಕುರುಡನಾದ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಯಾಕೋಬನು, ಈಗ ತನ್ನ ಸೋದರಮಾವನ ಊರಿಗೆ ಬಂದು, ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ತಾನು ಬಯಸುವ ಸ್ತ್ರೀಗಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಷ ದುಡಿಯುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕನನ್ನು ಬದಲಿಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಲಾಬಾನನ ನೆಪ ಕಪಾಳಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದಂತೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿರಿಯವಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಕಿರಿಯವಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಥೆ ಆ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನೂ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ವಾಗ್ದಾನದ ವಾಹಕನಾದ ಯಾಕೋಬನು ಮೆಸಪಟೇಮಿಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಆಗಲಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯೇನೆಂದರೆ, ಕುತಂತ್ರಿಯಾದ ಯಾಕೋಬನು ಲಾಬಾನನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ದುಡಿಮೆ ಹಾಗೂ ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಲಾಬಾನನ ಮನೆಗೆ ತರಲು, ಲಾಬಾನನ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನೇ ಕೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಒಡೆದ ಒಂದು ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುಲಗಳ ಜನನಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 29:1–14 — ಕುರುಬರು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ, ಹಾರಾನಿನ ಬಳಿಯ ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ಯಾಕೋಬನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ರಾಹೇಲಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ, ಅವಳ ಮಂದೆಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಮುದ್ದಿಟ್ಟು ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಲಾಬಾನನು ಅವನನ್ನು ಕುಟುಂಬದವನಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 29:15–20 — ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂಬಳ ಬೇಕು ಎಂದು ಲಾಬಾನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಿರಿಯ ಮಗಳಾದ ರಾಹೇಲಳಿಗಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಷ ದುಡಿಯುವೆನು ಎಂದು ಯಾಕೋಬನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆ ವರ್ಷಗಳು 'ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಂತೆ' ತೋರುತ್ತವೆ.
  • 29:21–30 — ಮದುವೆಯ ಔತಣದಲ್ಲಿ ಲಾಬಾನನು ಬದಲಿಗೆ ಲೇಯಳನ್ನು ಯಾಕೋಬನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಾಕೋಬನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಲಾಬಾನನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ದುಡಿಮೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ರಾಹೇಲಳನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ರಾಹೇಲಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 29:31–35 — ಲೇಯಳು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡು ದೇವರು ಅವಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಗಂಡ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರೂಬೇನ್, ಸಿಮೆಯೋನ್ ಮತ್ತು ಲೇವಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ — ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವನಿಗೆ, ಯೆಹೂದ, ಕೇವಲ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಬೆಲೆಯ ಬದಲಿಗೆ ವಧುವಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಮೊದಲು ಮದುವೆಯಾಗುವುದರ ಮಹತ್ವ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದಾಸಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ಕುಟುಂಬ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವೂ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವೂ ಆಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕಥೆಗೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೂ ಲಾಬಾನ, ರಾಹೇಲ ಅಥವಾ ಲೇಯರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 29:31  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಉಳಿದೆಲ್ಲರೂ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಯಳು ಬೇಡವಾದವಳು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಟ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು, ಗಂಡನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದರಿಂದ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರವರೆಗಿನ ಒಂದು ಶಾಂತ ಪಯಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡದ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದಲೇ ಯಾಜಕ ಕುಲವಾದ ಲೇವಿಯೂ ರಾಜವಂಶವಾದ ಯೆಹೂದವೂ ಬರುತ್ತವೆ.

← ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏಣಿಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನ ಕನಸನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಆದಿಕಾಂಡ 28); ಈಗ ಅವನು ಹಾರಾನಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಂಚಕನು ವಂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ರಾಹೇಲ ಮತ್ತು ಲೇಯರ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಗಳನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಮಂದೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 30).ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು, ಕಾಮಜನಕ ಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಚುಕ್ಕೆಯ ಮಂದೆಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು