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29 / 1113 · उत्पत्ति 29 · कुलपिता · पारंपरिक कालक्रम के अनुसार लगभग 1930–1920 ईसा पूर्व (एक ढाँचे की सीमा)

छलने वाला छला गया

विवादित

उसी तरह धोखा खाने में एक विशेष चुभन है जिस तरह आपने कभी किसी और को धोखा दिया था। याकूब, जिसने बड़ा भाई होने का नाटक करके अपने अंधे पिता को मूर्ख बनाया था, अब अपने मामा के नगर पहुँचता है, पूरी तरह प्रेम में पड़ जाता है, जिस स्त्री को वह चाहता है उसके लिए सात वर्ष काम करता है — और विवाह की सुबह पाता है कि अंधेरे में बड़ी बहन को बदल दिया गया है। लाबान का बहाना थप्पड़ की तरह लगता है: यहाँ हम पहिलौठी से पहले छोटी को नहीं देते। कहानी को इस विडंबना को समझाने की आवश्यकता नहीं। हर पाठक उसे महसूस करता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक प्रतिज्ञा के देश से बहुत दूर जारी है। प्रतिज्ञा का वाहक याकूब बीस वर्ष मेसोपोटामिया में बिताता है, और इन अध्यायों में वह परिवार जन्म लेता है जो इस्राएल बनेगा। मुख्य बदलाव यह है कि चालबाज़ याकूब को लाबान के रूप में अपनी टक्कर का व्यक्ति मिलता है, और वर्षों की कड़ी मेहनत और निराशा उसे गढ़ती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: याकूब को लाबान के घराने में लाना, लाबान के छल के द्वारा उसे अपने बोए हुए को काटते दिखाना, और एक पीड़ादायक रूप से बँटे हुए विवाह के द्वारा इस्राएल के गोत्रों के जन्म का आरंभ करना।

पद-दर-पद
  • 29:1–14 — याकूब हारान के पास एक कुएँ पर पहुँचता है जहाँ चरवाहे प्रतीक्षा कर रहे हैं। जब राहेल अपने पिता की भेड़ों के साथ आती है, तो वह अकेले ही भारी पत्थर लुढ़का देता है, उसकी भेड़-बकरियों को पानी पिलाता है, उसे चूमता है और रोता है। लाबान परिवार के सदस्य के रूप में उसका स्वागत करता है।
  • 29:15–20 — लाबान पूछता है कि याकूब क्या मज़दूरी चाहता है। याकूब छोटी बेटी राहेल के लिए सात वर्ष काम करने का प्रस्ताव रखता है, और वे वर्ष उसे 'थोड़े ही दिनों के समान' लगते हैं क्योंकि वह उससे प्रेम करता है।
  • 29:21–30 — विवाह-भोज पर लाबान राहेल के बदले लिआ को याकूब के पास ले आता है। सुबह याकूब विरोध करता है; लाबान स्थानीय रीति का हवाला देता है और सात और वर्षों के बदले राहेल को भी देने का प्रस्ताव रखता है। याकूब दोनों से विवाह करता है, और राहेल से अधिक प्रेम करता है।
  • 29:31–35 — यह देखकर कि लिआ अप्रिय है, परमेश्वर उसकी कोख खोलता है। वह अपने पुत्रों के नाम रूबेन, शिमोन और लेवी इस आशा में रखती है कि उसका पति उससे प्रेम करेगा — और चौथे का नाम, यहूदा, केवल यहोवा की स्तुति में रखती है।
यह क्या दिखाता हैदाम के बदले दुल्हन के लिए सेवा, परिवार की बड़ी बेटी के पहले विवाह का महत्व, और पिता का विवाह के समय बेटी को एक दासी देना — ये सब प्राचीन निकट पूर्व की पारिवारिक प्रथाओं के ज्ञात नमूनों से मेल खाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैऐसी प्रथाएँ व्यापक और लंबे समय तक चलने वाली हैं, इसलिए वे कहानी की तिथि तय नहीं करतीं। बाइबिल के बाहर कुछ भी लाबान, राहेल या लिआ का नाम नहीं लेता।

मुख्य पद: उत्पत्ति 29:31  ·  तो क्या: यह अध्याय उस व्यक्ति पर ध्यान देता है जिसे बाकी सब अनदेखा करते हैं। लिआ अनचाही है, और कहानी कहती है कि परमेश्वर ने उसे देखा। उसके पुत्रों के नामकरण में एक शांत यात्रा दिखती है — पति के प्रेम की लालसा से लेकर फिर भी परमेश्वर की स्तुति करने तक। और उसी अप्रिय पत्नी से लेवी, याजकीय गोत्र, और यहूदा, राजवंश, दोनों आते हैं।

← बेतेल में एक सीढ़ीआपने अभी बेतेल में याकूब का स्वप्न पढ़ा (उत्पत्ति 28); अब वह हारान पहुँचता है और छलने वाला छला जाता है। आगे, राहेल और लिआ की प्रतिद्वंद्विता से ग्यारह पुत्र और एक बेटी होते हैं, और याकूब की भेड़-बकरियाँ बढ़ती हैं (उत्पत्ति 30)।पुत्र, दूदाफल और चितकबरे झुंड →
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