← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
121 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸೀನಾಯಿ

ಯಾಜಕರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ

ವಿವಾದಿತ

ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಸ್ನಾನ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ, ಅಭಿಷೇಕ, ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಭೋಜನ. ಕೊನೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನು ಮೊದಲಿನವನಲ್ಲ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29 ಆರೋನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ವಿವರವಾದದ್ದು, ರಕ್ತಮಯವಾದದ್ದು, ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದದ್ದು — ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ. ಯಾರೂ ಸುಮ್ಮನೆ ದೇವರ ಸೇವೆಯೊಳಗೆ ನಡೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ತೊಳೆದು, ವಸ್ತ್ರ ತೊಡಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಅದರ ಮುಖ್ಯಾಂಶ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಯಾಜಕತ್ವಕ್ಕೆ ಈಗ ಅದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾಜಕಕಾಂಡ 8 ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸೀನಾಯಿ ಯೋಜನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವನು. ಆ ವಾಗ್ದಾನ ಏದೆನಿನಿಂದ ಪ್ರಕಟಣೆಯವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರ ಅದರ ಮಹಾ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಜನರು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮೂಲಕ. ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಆರಾಧನೆಯ ದಿನನಿತ್ಯದ ಲಯವನ್ನೂ ಅದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 29:1–9 — ಒಂದು ಹೋರಿ, ಎರಡು ಟಗರುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು. ಗುಡಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಆರೋನನನ್ನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ತೊಳೆದು, ಯಾಜಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿ, ಆರೋನನ ತಲೆಯನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸು. ಯಾಜಕತ್ವ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗಿ ಅವರದಾಗಿರಬೇಕು.
  • 29:10–18 — ಯಾಜಕರು ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಒಂದು ಟಗರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸುಗಂಧವಾಸನೆಯಾಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಯಜ್ಞ.
  • 29:19–28 — ಎರಡನೆಯ ಟಗರು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಟಗರು. ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಾಜಕನ ಬಲಕಿವಿಯ ತುದಿಗೂ ಬಲಗೈ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿಗೂ ಬಲಗಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿಗೂ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೇಳುವಿಕೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಡಿಗೆ — ಎಲ್ಲವೂ ಸಮರ್ಪಿತ. ಭಾಗಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಆಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಯಾಜಕರ ಪಾಲಾಗುತ್ತವೆ.
  • 29:29–37 — ವಸ್ತ್ರಗಳು ಆರೋನನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯಾಜಕರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಭೋಜನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಏಳು ದಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ಅದು ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ.
  • 29:38–46 — ಪ್ರತಿದಿನ ಎರಡು ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಂದು ಸಂಜೆ — ಹಿಟ್ಟು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದೊಂದಿಗೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಸಂಧಿಸುವೆನು, ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು — ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತಂದ ದೇವರು — ಎಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆತೊಳೆಯುವಿಕೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದ ಯಾಜಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಿನನಿತ್ಯದ ಬೆಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆಯ ಯಜ್ಞ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಂತರದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 8 ಈ ವಿಧಿ ನೆರವೇರಿದುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಯಾಜಕೀಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೋಶೆಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠದ ಅರ್ಥ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29:45–46  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆ ಉಳಿದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು ಇರುವುದು ದೇವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುವುದರಿಂದ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಣ್ಣ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಿನನಿತ್ಯದ ಬೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಯಜ್ಞ ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ 'ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ' ಸುಡುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ಯೇಸು ಬಾಧೆಪಟ್ಟುದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

← ಮಹಿಮೆಗೂ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೂ ವಸ್ತ್ರಗಳುಯಾಜಕ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 28) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 30 ಧೂಪವೇದಿ, ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಹಣ, ತೊಳೆಯುವ ತೊಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಭಿಷೇಕತೈಲ ಹಾಗೂ ಧೂಪವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.ಧೂಪ, ಈಡು ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ತೈಲ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು