ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29 — ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸು
ಆರೋನನನ್ನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಯಾಜಕರನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸುವ ಏಳು ದಿನಗಳ ವಿಧಿ. ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ, ವಸ್ತ್ರಧಾರಣೆ, ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ. ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಹೋರಿ, ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಟಗರು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಟಗರು. ಕಿವಿ, ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು. ಪ್ರತಿದಿನದ ನಿತ್ಯ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ — ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಒಂದೊಂದು ಕುರಿಮರಿ. ತಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನೆಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
“ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು. ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಮಾಡಿದ ನಾನೇ ಅವರ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು. ಅವರ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಾನೇ.”
— ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29:45-46
- v.1-9 ಯಾಜಕರ ಸ್ನಾನ, ವಸ್ತ್ರಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ
- v.10-14 ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಿ
- v.15-18 ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮದ ಟಗರು
- v.19-28 ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಟಗರು; ಕಿವಿ, ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಕಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿಗೆ ರಕ್ತ
- v.29-37 ಏಳು ದಿನಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ; ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ
- v.38-42 ಪ್ರತಿದಿನದ ನಿತ್ಯ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ
- v.43-46 ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವೆನೆಂಬ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಿಷೇಕತೈಲ — ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಇಳಿದುಬರುವುದರ ಚಿತ್ರ. ಕೀರ್ತನೆ 133:2 — ಆರೋನನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನ ಗಡ್ಡದ ಮೇಲೆಯೂ... ಹರಿದು ಬರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೈಲದಂತೆಯೂ.
ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ (1 ಯೋಹಾನನು 2:20, 27). ಆರೋನನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಣ್ಣೆಯು ಅವನ ಗಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಅವನ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹದ ತಲೆಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದ ಮೇಲೂ — ಸಭೆಯ ಮೇಲೂ — ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಕಿವಿ, ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಕೇಳುವುದು, ಮಾಡುವುದು, ನಡೆಯುವುದು — ಯಾಜಕನ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಈ ಮೂರೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.
ವಿಶ್ವಾಸಿಗೂ ಇದೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಬೇಕು; ಕೈಯು ಆತನಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯಬೇಕು; ಕಾಲು ಆತನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸದೆ ಬಿಡಲಾಗದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದ ಮೇಲಿನ ರಕ್ತವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿದಿನವೂ — ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೇದಿಯೂ ಸಹ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು (ವಚನಗಳು 35-37); ಅದಾದ ಮೇಲೆ ನಿತ್ಯ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಸಾಯಂಕಾಲವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು (ವಚನಗಳು 38-42).
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಸರ್ವಕಾಲಕ್ಕೂ ಆದ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗಿನ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10:12) ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಯಜ್ಞಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾರದ ಕಾರಣ ಲೇವಿಯ ಯಾಜಕರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತಿಮತೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನಿತ್ಯ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ — ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಸಾಯಂಕಾಲವೂ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ತಲೆಮಾರಿಗೆ. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಂಕಿ ಎಂದಿಗೂ ಆರಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 6:13). ಯಾಜಕ ಸೇವೆಯು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ್ದಾಗಿತ್ತು.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞವು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಸರ್ವಕಾಲಕ್ಕೂ ಆದದ್ದು (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10:14). ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಿತ್ಯವಾದದ್ದು — ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 12:1 ರ ಸಜೀವ ಯಜ್ಞ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವಂಥದ್ದು. ಹೃದಯವೆಂಬ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಬೆಂಕಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಆರಿಹೋಗಬಾರದು.
ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದೇಶ ಇದೇ. ಯಾಜಕರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲ್ಪಡುವುದು ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು, ರಕ್ತ, ಎಣ್ಣೆ, ವಸ್ತ್ರಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಅಂತರ್ವಾಸದ ಸನ್ನಿಧಿಗಾಗಿಯೇ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ, ಈ ಅಂತರ್ವಾಸವು ಪಾಳೆಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಡಾರದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 6:19). ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಈಗ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಉಸಿರಾಡುವ ಪ್ರತಿಸಾರಿಯೂ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29:45 ರ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಟುಬಂದ ಘಟನೆಯ ವಿಮೋಚಕ ಉದ್ದೇಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತರಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಕೇವಲ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲು ಅಲ್ಲ, ಆತನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ.
ರಕ್ಷಣೆಯು ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಗುರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಪೂರ್ವಾವಶ್ಯಕತೆ, ಗುರಿಯಲ್ಲ. ಗುರಿ ದೇವರ ಅಂತರ್ವಾಸದ ಸನ್ನಿಧಿ. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನೇ ಮನೆಯೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗೂ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೂ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲಿಗೂ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಚ್ಚಿರಿ. ನೀವು ಕೇಳುವುದನ್ನೂ, ಮಾಡುವುದನ್ನೂ, ನಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿರಿ. ಯಾಜಕನಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸದೆ ಬಿಡಲಾರನು. ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಯೊಳಗೆ ಏನು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಚಾಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು.
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 29 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಯಾಜಕತ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತನು ಯೊರ್ದನಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದನು, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಇಳಿದುಬಂದ ಆತ್ಮನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು (ಮತ್ತಾಯನು 3:16-17), ತನ್ನನ್ನೇ ಅಂತಿಮ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಾಜಕ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆತನೇ ಯಾಜಕನೂ ಯಜ್ಞವೂ, ಅಭಿಷಿಕ್ತನೂ ಅಭಿಷೇಕತೈಲವೂ, ಸದಾ ಜೀವಿಸುವವನೂ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಸರ್ವಕಾಲಕ್ಕೂ ಆದ ಯಜ್ಞವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆರೋನನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಮಾದರಿಯೂ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆತನಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ. ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆ, ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಗೆ ಮುಂಚೆ — ಸ್ನಾನ. ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ತನಕ ಯಾಜಕನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲಾರನು.
ತೀತನಿಗೆ 3:5 — ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಮಿತ್ತದಿಂದಲ್ಲ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕವಾಗಿಯೂ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ನವೀಕರಣದ ಮೂಲಕವಾಗಿಯೂ ಆತನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಯಾಜಕನಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಡುವ ಮುಂಚೆ ತೊಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.