← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
198 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 2 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೆಯ ವರ್ಷ — ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1406 ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1220 (ವಿವಾದಿತ)

ನಿಮ್ಮದಲ್ಲದ ದೇಶಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನೆರೆಯವರ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ಯಾರಿಗೂ ಆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ: ವಿನಯದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಹಣ ಕೊಡುತ್ತೀರಿ, ಅವರ ಮಾವಿನಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 2 ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದ ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜನರು ಕೊನೆಗೂ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಯೇ ಒಂದು ಸಂಯಮ. ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನ್ ಬಂಧುಗಳು — ಏಸಾವನ ಮತ್ತು ಲೋಟನ ವಂಶಸ್ಥರು — ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶವನ್ನೂ ತಾನೇ ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಡಿಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನ ಎಂದಿಗೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಕಾನಾನನ್ನು ಕೊಡುವ ಅದೇ ದೇವರು ಏಸಾವನಿಗೆ ಸೇಯೀರನ್ನೂ ಲೋಟನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆರ್ ಅನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದೊಳಗೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಕಥೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೀಹೋನನ ಸೋಲು ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದ ಕಠಿಣ ಭಾಷೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಅದರ ಬಂಧುಗಳ ಬಳಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಡೆಸಿ ಆಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಜಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು — ಇತರರ ದೇವದತ್ತ ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ಸಂಯಮವನ್ನೂ, ಅರಣ್ಯದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ದೇವರು ಮುಂದಿನ ದಾರಿಯನ್ನೂ ತೆರೆಯಬಲ್ಲನು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 2:1–7 — ಸೇಯೀರ್ ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ದಿನ ಸುತ್ತಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಸಾವನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಎದೋಮ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಯುದ್ಧಮಾಡಬಾರದು, ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನೂ ನೀರನ್ನೂ ಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದರ ಕೊರತೆಯೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 2:8–15 — ಮೋವಾಬ್ ಕೂಡ ನಿಷಿದ್ಧ; ಅದು ಲೋಟನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮುಂಚೆ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಏಮಿಯರು, ಹೋರಿಯರು) ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆರೆದ್ ಹಳ್ಳವನ್ನು ದಾಟುವುದು ಕಾದೇಶಿನಿಂದ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧವೀರರ ತಲೆಮಾರು ಅಳಿದುಹೋಗಿದೆ.
  • 2:16–23 — ಅಮ್ಮೋನ್ ಕೂಡ ಸಂರಕ್ಷಿತ. ಜಮ್ಜುಮ್ಮಿಯರು ಎಂಬ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗಗಳು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಇನ್ನೊಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ದೇವರು ಹಿಂದೆಯೂ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
  • 2:24–37 — ಅರ್ನೋನಿನ ಆಚೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹೆಷ್ಬೋನಿನ ಅರಸನಾದ ಸೀಹೋನನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಹಾದುಹೋಗಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಠಿಣಗೊಂಡು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಯಹಚಿಗೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು, ಪಾಠ ಹೇಳುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ — ಗಂಡಸರು, ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು — ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಪಶುಗಳನ್ನೂ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಮೋವಾಬ್ಯ ಮೇಷ ಶಿಲಾಸ್ತಂಭ ಒಬ್ಬ ಮೋವಾಬ್ಯ ಅರಸನ ಸ್ವಂತ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ಬಗೆಯ 'ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ' ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಹೆಷ್ಬೋನಿನ (ಟೆಲ್ ಹೆಸ್ಬಾನ್) ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ವಸತಿ ಅಲ್ಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಸೀಹೋನನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು (2:10–12, 20–23) ನಂತರದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೆಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಜನಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 2:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾಠ 'ಇದು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ' ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೋ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೀವು ಏನನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು; ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆ ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ — ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಕೊಲೆ — ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಓದು ಎರಡನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ.

← ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳುಕಾದೇಶಿನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಮೋಶೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 1) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಪ್ರಯಾಣ ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನಿನ ಬಳಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಬಾಷಾನಿನ ಓಗನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೊರ್ದನನ್ನು ದಾಟಲು ಮೋಶೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 3).ಮೋಶೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದಾಟಲಾರನು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು