← সব অধ্যায়
198 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 2 · যাত্রা ও প্রান্তর · যাত্রার পর চল্লিশতম বছর — আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1406 বা আনু. 1220 (বিতর্কিত)

যে দেশ তোমাদের নয়

বিতর্কিত

নিজের জমিতে যাওয়ার পথে যে কেউ প্রতিবেশীর গ্রামের মধ্য দিয়ে গেছে, সে শিষ্টাচারটা জানে: ভদ্রভাবে পার হও, চায়ের দাম দাও, তাদের আম নিজে পেড়ে নিয়ো না। দ্বিতীয় বিবরণ 2-এ ইস্রায়েল সেই শিষ্টাচার শেখে, ঈশ্বরের আদেশে। মরুভূমিতে দীর্ঘ বছর ঘুরে বেড়ানোর পর লোকেরা অবশেষে মৃত সাগরের পূর্ব দিক ধরে উত্তরে এগোয়, আর প্রথম নির্দেশটিই হল সংযম। ইদোম, মোয়াব ও অম্মোন আত্মীয় — এষৌ ও লোটের বংশধর — আর ঈশ্বর বলেন তিনি তাদেরও তাদের দেশ দিয়েছেন। ইস্রায়েল তার এক পা জমিও নিতে পারবে না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: অব্রামের কাছে প্রতিজ্ঞা কখনও এমন ছিল না যে ঈশ্বর কেবল ইস্রায়েলের কথাই ভাবেন। এই অধ্যায় তা কাজে দেখায়: যে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে কনান দেন, তিনিই এষৌকে সেয়ীর আর লোটের সন্তানদের আর দিয়েছেন। তৃতীয় অঙ্কের মধ্যে, ইস্রায়েল যখন নিজের অধিকারের দিকে এগোচ্ছে, কাহিনি তখনও দৃষ্টিকে প্রসারিত করছে। একই সঙ্গে সীহোনের পরাজয় দেশ-জয়ের শুরু চিহ্নিত করে, আর তার সঙ্গে আসে সম্পূর্ণ ধ্বংসের কঠিন ভাষা।

এই অধ্যায় কী করছে: মনে করা যে কীভাবে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে শান্তিপূর্ণভাবে তার আত্মীয়দের পাশ দিয়ে নিয়ে গেলেন এবং তারপর তাদের প্রথম বিজয় দিলেন — অন্যদের ঈশ্বর-দত্ত দেশের প্রতি সংযম, আর এই আস্থা, দুটিই শেখানো যে যে ঈশ্বর প্রান্তরের বছরগুলি শেষ করেছেন, তিনি সামনের পথও খুলে দিতে পারেন।

পদ ধরে ধরে
  • 2:1–7 — সেয়ীর পর্বতের চারপাশে বহু দিন ঘোরার পর ঈশ্বর তাদের উত্তরে ফেরান। তারা এষৌর বংশধর ইদোমের সঙ্গে যুদ্ধ করবে না, বরং টাকা দিয়ে খাবার ও জল কিনবে। ঈশ্বর তাদের মনে করিয়ে দেন, চল্লিশ বছর তোমাদের কিছুরই অভাব হয়নি।
  • 2:8–15 — মোয়াবও নিষিদ্ধ, কারণ তা লোটের বংশধরদের দেওয়া। ছোট টীকাগুলি ব্যাখ্যা করে আগে সেখানে কারা বাস করত (এমীয়, হোরীয়)। সেরদ স্রোত পার হওয়া কাদেশের পর আটত্রিশ বছর চিহ্নিত করে; যোদ্ধাদের প্রজন্ম শেষ হয়ে গেছে।
  • 2:16–23 — অম্মোনও সুরক্ষিত। আরেকটি টীকা বলে কীভাবে আগের জাতিগুলি, সম্‌সুম্মীয় নামে দানবেরা সহ, উৎখাত হয়েছিল — ঈশ্বর আগেও জাতিদের সরিয়েছেন, আর কেবল ইস্রায়েলের জন্য নয়।
  • 2:24–37 — অর্ণোন পার হয়ে ইস্রায়েল হিষ্বোনের রাজা সীহোনের কাছে শান্তির বার্তা পাঠায়, কেবল পার হয়ে যাওয়ার অনুমতি চেয়ে। তিনি অস্বীকার করেন, তাঁর মন কঠিন হয়ে গেছে, আর যহসে যুদ্ধ করতে বেরিয়ে আসেন। ইস্রায়েল তাঁকে পরাজিত করে এবং, পাঠ অনুযায়ী, প্রতিটি নগরকে ধ্বংসের জন্য উৎসর্গ করে — পুরুষ, মহিলা ও শিশু — কেবল পশু ও লুটের জিনিস রেখে দেয়।
এটি কী দেখায়ইদোম, মোয়াব ও অম্মোন প্রত্নতত্ত্ব ও শিলালিপি থেকে জানা লৌহযুগের বাস্তব রাজ্য, আর মোয়াবীয় মেশা শিলালিপি একজন মোয়াবীয় রাজার নিজের যুদ্ধ সম্পর্কে একই ধরনের 'ধ্বংসের জন্য উৎসর্গ' ভাষা ব্যবহার করে।
প্রমাণ কোথায় থামেহিষ্বোনের (তেল হেসবান) প্রত্নতত্ত্বে শেষ ব্রোঞ্জ যুগের বসতি সামান্যই পাওয়া গেছে, যা সীহোনের বিবরণকে কোনো স্থানের সঙ্গে মেলানো কঠিন করে তোলে; প্রাচীন ইতিহাস বিষয়ক টীকাগুলি (2:10–12, 20–23) অনেক পণ্ডিতের মতে পরবর্তী সম্পাদকীয় সংযোজন। গোটা জনগোষ্ঠী ধ্বংস করার আদেশ কীভাবে বোঝা উচিত, তা আলোচিত হয়েছে দ্বিতীয় বিবরণ 7-এ।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 2:7  ·  তাতে কী: লক্ষণীয় যে প্রতিজ্ঞাত দেশের পথে প্রথম শিক্ষাই হল 'এটা তোমাদের নয়'। ঈশ্বর তোমাকে কিছু দিয়েছেন — এই বিশ্বাস সহজেই এই বিশ্বাসে পরিণত হতে পারে যে তুমি যা খুশি নিতে পারো; এই অধ্যায় সেই পথ বন্ধ করে। অধ্যায়ের শেষটা অনেক কঠিন — গোটা নগরের মানুষ হত্যা — আর তা এড়িয়ে যাওয়া উচিত নয়। সৎ পাঠ দুটিকেই ধরে রাখে।

← এগারো দিন, চল্লিশ বছরআপনি এইমাত্র পড়লেন মোশি কাদেশের ব্যর্থতার কথা আবার বলছেন (দ্বিতীয় বিবরণ 1); এখন ইদোম, মোয়াব ও অম্মোনের পাশ দিয়ে প্রথম যুদ্ধ পর্যন্ত যাত্রা আবার শুরু হয়। এরপর বাশনের ওগ পতিত হন এবং মোশি যর্দন পার হওয়ার জন্য মিনতি করেন (দ্বিতীয় বিবরণ 3)।মোশি দেখেন, কিন্তু পার হতে পারেন না →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়