ശമര്യ വീഴുന്നു

ചിലപ്പോൾ ഒരു കമ്പനി തകരുമ്പോൾ, ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ട് അവസാന പാദത്തിലെ നഷ്ടങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനപ്പുറം പോകും. അതു വർഷങ്ങൾ പിന്നോട്ടു പോകുന്നു — ആദ്യത്തെ കുറുക്കുവഴിയിലേക്ക്, ആരും ഗൗരവമായി എടുക്കാത്ത ആദ്യത്തെ മുന്നറിയിപ്പിലേക്ക്. 2 രാജാക്കന്മാർ 17 അത്തരമൊരു റിപ്പോർട്ടാണ്. സംഭവങ്ങൾക്കു തന്നെ ഏതാനും വാക്യങ്ങളേ വേണ്ടൂ: ഒരു സാമന്തരാജാവ് കപ്പം കൊടുക്കുന്നതു നിർത്തുന്നു, ഈജിപ്തിനോടു സഹായം ചോദിക്കുന്നു, അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുന്നു; ശമര്യ ഉപരോധിക്കപ്പെടുന്നു; അതിലെ ജനം നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു. പിന്നെ എഴുത്തുകാരൻ നിർത്തി, കാര്യങ്ങൾ ഇവിടെ എങ്ങനെ എത്തി എന്നു വിശദീകരിക്കാൻ അധ്യായത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിക്കുന്നു. ഏകദേശം ഇരുനൂറു വർഷം രണ്ടു രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇനിമുതൽ, ഒന്നേയുള്ളൂ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഏകദേശം ക്രി.മു. 930-ലെ വിഭജനം (1 രാജാക്കന്മാർ 12) ഇപ്പോൾ വടക്കിനു ദുരന്തത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. വടക്കൻ രാജ്യമായ ഇസ്രായേലിലെ പത്തു ഗോത്രങ്ങൾ അശ്ശൂർ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ലയിക്കുകയും കഥയിൽനിന്ന് ഏറെക്കുറെ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെനിന്ന് ആഖ്യാനം യെഹൂദയെ മാത്രം പിന്തുടരുന്നു; അതേ മുന്നറിയിപ്പ് ഇപ്പോൾ യെരൂശലേമിന്മേൽ തൂങ്ങിനിൽക്കുന്നു. അധ്യായത്തിലെ നീണ്ട പ്രസംഗം (വാ. 7–23), രാജാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകം ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മുഴുവൻ വീക്ഷണവും വിശദീകരിക്കുന്ന പ്രധാന ഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ്: പ്രവാചകന്മാരെ ചെവിക്കൊള്ളാനുള്ള ദീർഘകാല വിസമ്മതത്തിനു പിന്നാലെയാണ് പ്രവാസം വരുന്നത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വടക്കൻ രാജ്യത്തിന്റെ പതനം രേഖപ്പെടുത്താനും അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനും: ഇസ്രായേൽ വീണത് അശ്ശൂരിന്റെ ശക്തിക്കു മുമ്പിൽ മാത്രമല്ല; അത് ഉടമ്പടി ഉപേക്ഷിച്ച്, അന്യദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ച്, പ്രവാചകന്മാരെ അവഗണിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. ദേശത്തു പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ കലർന്ന ആരാധനയും ഈ അധ്യായം വിശദീകരിക്കുന്നു.

• 17:1–6 — ഹോശേയ രാജാവാകുകയും അശ്ശൂർരാജാവായ ശൽമനേസെരിനു കപ്പം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പിന്നെ രഹസ്യമായി ഈജിപ്തിലെ രാജാവായ സോവിലേക്കു തിരിഞ്ഞ്, കപ്പം കൊടുക്കുന്നതു നിർത്തുന്നു. അശ്ശൂർ അവനെ തടവിലാക്കുന്നു, മൂന്നു വർഷം ശമര്യയെ ഉപരോധിക്കുന്നു, ഹോശേയയുടെ ഒമ്പതാം വർഷത്തിൽ അതു പിടിച്ചെടുത്ത് ഇസ്രായേലിനെ ഹലഹിലേക്കും ഗോസാൻ നദിയായ ഹാബോരിനരികിലേക്കും മേദ്യരുടെ പട്ടണങ്ങളിലേക്കും നാടുകടത്തുന്നു.
• 17:7–17 — എഴുത്തുകാരൻ കാരണം വിശദീകരിക്കുന്നു. തങ്ങളെ ഈജിപ്തിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്ന ദൈവത്തെ ഇസ്രായേൽ മറന്നു; അവർ പൂജാഗിരികൾ പണിതു, സ്തംഭവിഗ്രഹങ്ങളും അശേരാപ്രതിഷ്ഠകളും സ്ഥാപിച്ചു, വിഗ്രഹങ്ങളെയും യൊരോബെയാമിന്റെ കാളക്കുട്ടികളെയും സേവിച്ചു, ലക്ഷണവിദ്യ പ്രയോഗിച്ചു, സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലും 'അഗ്നിയിൽക്കൂടി കടത്തി'.
• 17:18–23 — ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ 'തന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്ന്' നീക്കിക്കളഞ്ഞു; യെഹൂദ മാത്രം ശേഷിച്ചു, യെഹൂദയും അതേ വഴിയിലാണ് നടന്നിരുന്നത്. വിഭജനത്തിൽ ആരംഭിച്ച യൊരോബെയാമിന്റെ പാപത്തെ വേരായും, പ്രവാചകന്മാരുടെ മുന്നറിയിപ്പുകളെ അവഗണിക്കപ്പെട്ട അപായസൂചനയായും പേരെടുത്തു പറയുന്നു.
• 17:24–33 — ബാബേൽ, കൂഥാ, അവ്വാ, ഹമാത്ത്, സെഫർവ്വയീം എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നുള്ള ജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് അശ്ശൂർ ദേശം പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നു. സിംഹങ്ങൾ അവരെ ആക്രമിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് യഹോവയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണമെന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ പ്രവാസിയായ ഒരു ഇസ്രായേല്യ പുരോഹിതനെ തിരിച്ചയയ്ക്കുന്നു. ഓരോ കൂട്ടവും അവനോടൊപ്പം തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദേവന്മാരെയും നിലനിർത്തുന്നു.
• 17:34–41 — ഈ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ വിധി: അവർ 'യഹോവയെ ഭയപ്പെട്ടു', എന്നാൽ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദേവന്മാരെയും സേവിച്ചു — യാക്കോബിന്റെ മക്കളുമായുള്ള ഉടമ്പടി ആവശ്യപ്പെട്ടത് ഇതല്ല. കലർന്ന ഈ ആചാരം 'ഇന്നുവരെ' തുടരുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: 2 രാജാക്കന്മാർ 17:13  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തകർച്ചയ്ക്ക് അപൂർവമായേ ഒറ്റ കാരണം ഉണ്ടാകാറുള്ളൂ. അധ്യായം ഒരു വിദേശ സാമ്രാജ്യത്തെയും, ഒരു രാജാവിന്റെ അപകടകരമായ നയതന്ത്രത്തെയും, മുന്നറിയിപ്പുകൾ അവഗണിക്കുന്ന ദീർഘകാല ശീലത്തെയും പേരെടുത്തു പറയുന്നു — ഇവയിൽ അവസാനത്തേതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനമെന്ന് അത് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. ആ കാര്യം കാണാൻ അതിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം അംഗീകരിക്കണമെന്നില്ല: ദശകങ്ങളോളം കേൾക്കുകയും ഒരിക്കലും പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മുന്നറിയിപ്പുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല. അവ കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നു.