← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1085 / 1113 · 1 ಯೋಹಾನನು 1 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 85–95 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಖಚಿತವಲ್ಲ)

ನಾವು ಕಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿದ್ದು

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವದಂತಿ ಹರಡಿದಾಗ, ಜನರು ಕೊನೆಗೆ ನಂಬುವುದು 'ನಾನು ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು. ಕೇಳಿದ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಬಹುದು; ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದು ಕಷ್ಟ. 1 ಯೋಹಾನನ ಪತ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ವಂದನೆಯಿಲ್ಲ, ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಳುಹಿಸುವವನಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಪಟ್ಟಿಯಿಲ್ಲ. ಅದು ಸುಮ್ಮನೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ರಾಶಿ ಹಾಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಂಡದ್ದು, ನಾವು ನೋಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ್ದು. ಲೇಖಕನು ಕೇವಲ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕನಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿವಾದ ಅವನ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶ ಇದು: ದೇವರ ಮಗನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಕ್ತಮಾಂಸದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬಂದನೇ?

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 1 ಯೋಹಾನನ ಪತ್ರ ಐದನೇ ಅಂಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ — ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರು ಗತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಮೂಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು (ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ) ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾದಾಗ. ಅದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪೀಠಿಕೆಯುಳ್ಳ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಂತೆಯೇ, ಅದೂ 'ಆದಿಯಿಂದ' ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೂ (ಮೊದಲನೇ ಅಂಕ) ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಿತ್ಯಜೀವದೊಂದಿಗೂ, ಅಂದರೆ ಆರನೇ ಅಂಕದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೂ, ಜೋಡಿಸುತ್ತಾ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವವಾಕ್ಯವೂ ಆದ ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೊದಲ ಗುರುತನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು: ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು, ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅರಿಕೆಮಾಡುವುದು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 1:1–4 — ಲೇಖಕನು 'ಆದಿಯಿಂದ ಇದ್ದದ್ದನ್ನು' — ಜೀವವಾಕ್ಯವನ್ನು — ಸಾರುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಅವನೂ ಇತರರೂ ಕೇಳಿದರು, ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಅದು ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿದ್ದ, ಈಗ ಕಾಣುವಂತಾದ ನಿತ್ಯಜೀವವಾಗಿತ್ತು. ಓದುಗರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೂ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೂ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಬೇಕೆಂದೂ, ಅವರ ಸಂತೋಷ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕೆಂದೂ ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.
  • 1:5–7 — ಸಂದೇಶವೇನೆಂದರೆ ದೇವರು ಬೆಳಕಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆತನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯು ಎಳ್ಳಷ್ಟೂ ಇಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಳ್ಳು; ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೊಬ್ಬರು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ.
  • 1:8–10 — ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡಿದರೆ, ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ನೀತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪತ್ರವು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಜೀವ, ಸತ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, 'ಆದಿ' — ಮತ್ತು ಪೋಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನಂತಹ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು; ಅದು ಬೇಗನೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿತ್ತು (2:19) ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದಿತ್ತು (4:2) ಎಂದು ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪತ್ರವು ತನ್ನ ಲೇಖಕನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಯೋಹಾನನದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯನದು ಅಥವಾ ಬೋಧಕನದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 85–95 ಎಂಬ ದಿನಾಂಕ ಒಂದು ಊಹಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಣಯ; ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇಹಾಭಾಸವಾದದೊಂದಿಗೆ (ಡೊಸೆಟಿಸಂ) ಹೋಲಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪತ್ರದಿಂದಲೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಯೋಹಾನನು 1:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಇಡುವ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ: ಯೇಸು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ದೃಢ ಹೇಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ದೀನ ಒಪ್ಪಿಗೆ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರಂತೆ ನಟಿಸಲು ಅದು ಅವಕಾಶ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಅಪರೂಪದ ಸಂಯೋಗ ಅದು.

← ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿರಿಸಭೆಯೊಳಗೆ ನುಸುಳಿಬಂದವರ ಕುರಿತಾದ ಯೂದನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೂದನು 1); 1 ಯೋಹಾನನ ಪತ್ರವು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಒಡೆದುಹೋಗಿರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರನ್ನು ಲೇಖಕನು ಗುರುತಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ವಿಧೇಯತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು (1 ಯೋಹಾನನು 2).ಅವರು ನಮ್ಮೊಳಗಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು