ഞങ്ങൾ കണ്ടതും തൊട്ടതും

ഒരു അയൽപക്കത്ത് ഒരു കിംവദന്തി പരക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ ഒടുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് 'ഞാൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ടു കണ്ടു' എന്നു പറയുന്ന ആളെയാണ്. കേട്ടുകേൾവിയോടു തർക്കിക്കാം; ഒരു ദൃക്സാക്ഷിയെ തള്ളിക്കളയാൻ കൂടുതൽ പ്രയാസമാണ്. 1 യോഹന്നാൻ കൃത്യമായി ആ സ്വരത്തിലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിൽ വന്ദനമില്ല, പേരുള്ള അയച്ചയാളില്ല, സ്വീകർത്താക്കളുടെ പട്ടികയില്ല. അതു വെറുതെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഒന്നിനുമേൽ ഒന്നായി അടുക്കിത്തുടങ്ങുന്നു: ഞങ്ങൾ കേട്ടത്, ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൊണ്ടു കണ്ടത്, ഞങ്ങൾ നോക്കിയതും ഞങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ടു തൊട്ടതും. ലേഖകൻ വെറുതെ കാവ്യാത്മകമാകുകയല്ല. ഒരു തർക്കം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഭകളെ പിളർത്തിയിരിക്കുന്നു; ദൈവപുത്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മാംസവും രക്തവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി വന്നോ എന്നതാണ് തർക്കവിഷയം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 1 യോഹന്നാൻ അഞ്ചാം അങ്കത്തിന്റെ അവസാനഭാഗത്താണ് — സഭയുടെ ആദ്യതലമുറ കടന്നുപോയിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള (നാലാം അങ്കം) മൂലസാക്ഷ്യം എങ്ങനെ മുറുകെപ്പിടിക്കാം എന്നതു ചോദ്യമായിത്തീർന്ന കാലം. അതിന്റെ ആമുഖം പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്ന യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തെപ്പോലെ, അത് 'ആദിയിൽ' എന്നതോടെ തുടങ്ങുന്നു — യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെ പിന്നോട്ടു സൃഷ്ടിയോടും (ഒന്നാം അങ്കം) മുന്നോട്ട് ആറാം അങ്കത്തിന്റെ പ്രത്യാശയായ നിത്യജീവനോടും ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യേശു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനും യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവന്റെ വചനവുമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൃക്സാക്ഷിമൊഴിയിൽ സമൂഹത്തെ നങ്കൂരമിടാനും, ദൈവവുമായുള്ള യഥാർത്ഥ കൂട്ടായ്മയുടെ ആദ്യ അടയാളം അവതരിപ്പിക്കാനും: വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കുക, പാപം സത്യസന്ധമായി ഏറ്റുപറയുക.

• 1:1–4 — 'ആദിമുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനെ' — ജീവന്റെ വചനത്തെ — ലേഖകൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു; അദ്ദേഹവും മറ്റുള്ളവരും അതു കേട്ടു, കണ്ടു, തൊട്ടു. പിതാവിനോടുകൂടെയായിരുന്ന നിത്യജീവനായിരുന്നു അത്, ദൃശ്യമാക്കപ്പെട്ടത്. വായനക്കാർക്ക് തങ്ങളോടും പിതാവിനോടും പുത്രനോടും കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടാകേണ്ടതിനും, അവരുടെ സന്തോഷം പൂർണ്ണമാകേണ്ടതിനും അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു.
• 1:5–7 — സന്ദേശം ഇതാണ്: ദൈവം വെളിച്ചമാകുന്നു; അവിടുത്തെ പക്കൽ ഇരുട്ട് ഒട്ടുമില്ല. ഇരുട്ടിൽ നടന്നുകൊണ്ട് അവിടുത്തോടു കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് ഒരു ഭോഷ്കാണ്; വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കുന്നത് അന്യോന്യമുള്ള കൂട്ടായ്മയും യേശുവിന്റെ രക്തത്താലുള്ള ശുദ്ധീകരണവും കൊണ്ടുവരുന്നു.
• 1:8–10 — തനിക്കു പാപമില്ല എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഏവനും തന്നെത്താൻ വഞ്ചിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നുവെങ്കിൽ, ക്ഷമിക്കാനും ശുദ്ധീകരിക്കാനും ദൈവം വിശ്വസ്തനും നീതിമാനുമാണ്. ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് ദൈവത്തെ ഭോഷ്കാളിയാക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: 1 യോഹന്നാൻ 1:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതവിശ്വാസികൾ പലപ്പോഴും വേറിട്ടു നിർത്തുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ അധ്യായം ചേർത്തുവെക്കുന്നു: യേശു ആരായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറച്ച ഒരു അവകാശവാദവും, നാം ആരാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള താഴ്മയുള്ള ഒരു സമ്മതവും. പാപമില്ലാത്തവരാണെന്ന യാതൊരു നാട്യവും അത് അനുവദിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും അതു സമ്മതിക്കുന്നവർക്ക് ക്ഷമ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഉറപ്പിന്റെയും സത്യസന്ധതയുടെയും അപൂർവ്വമായ ഒരു സംയോജനമാണ് അത്.