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524 / 1113 · भजन संहिता 83 · विभाजित राज्य · तिथि-रहित — यहाँ यहोशापात के संकट (लगभग 850 ईसा पूर्व) के साथ पढ़ा जाता है; प्रस्ताव राजतंत्र-काल से लेकर बहुत बाद तक जाते हैं

चारों ओर से घिरे हुए

विवादित

कुछ प्रार्थनाएँ शांत नहीं होतीं। जब कोई परिवार घिरा हुआ महसूस करता है — कर्ज़ों से, शत्रुतापूर्ण पड़ोसियों से, उन लोगों से जो खुलेआम उसके मिट जाने की कामना करते हैं — तो जो शब्द निकलते हैं वे कच्चे होते हैं, और अक्सर नाम लेते हैं। भजन संहिता 83 ऐसी ही प्रार्थना है। यह परमेश्वर से चुप न रहने की विनती के साथ खुलती है, फिर शत्रुओं की सूची ऐसे पढ़ती है जैसे कोई आरोप-पत्र हो: एदोम, मोआब, अम्मोन, पलिश्ती, सोर, यहाँ तक कि अश्शूर भी। यह उस आक्रमण के साथ अच्छी तरह बैठती है जिसे हमने अभी पढ़ा, जहाँ आसाप के वंश का एक लेवी मंदिर में खड़ा हुआ और कहा कि युद्ध परमेश्वर का है।

कहानी में यह कहाँ है: भजन संहिता हमें तीसरा अंक भीतर से देती है — क्या हुआ यह नहीं, बल्कि यह कि जब यह हो रहा था तब इस्राएल ने कैसे प्रार्थना की। यह 'आसाप का' शीर्षक वाले भजनों में से अंतिम है — मंदिर के गायकों का वह परिवार जिसे इतिहास-लेखक ने अभी-अभी यहोशापात के संकट में भविष्यवाणी करते दिखाया है। इसकी स्मृति न्यायियों के युग तक, गिदोन और दबोरा की विजयों तक जाती है, और परमेश्वर से माँगती है कि वह फिर से वैसा ही करे जैसा उसने तब किया था।

यह अध्याय क्या कर रहा है: विनाश का सामना कर रही एक प्रजा को शब्द देना — खतरे का ईमानदारी से नाम लेते हुए, परमेश्वर के पिछले छुटकारों की दुहाई देते हुए, और ऐसे परिणाम की माँग करते हुए जिसमें शत्रु भी जान लें कि केवल यहोवा ही परमप्रधान है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: कोई शीर्षक इस भजन की तिथि नहीं बताता, पर इसकी विषयवस्तु कहानी के इस क्षण से मेल खाती है, इसलिए हम इसे यहाँ पढ़ते हैं। यह एक उचित स्थान है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 83:1–8 — 'हे परमेश्वर, चुप न रह।' शत्रु मिलकर इस्राएल का नाम मिटा देने का षड्यंत्र रचते हैं। भजन उन्हें एक-एक करके गिनाता है — एदोम, इश्माएली, मोआब, हग्री, गबाल, अम्मोन, अमालेक, पलिश्त, सोर — और अश्शूर उन्हें अपना बल दे रहा है।
  • 83:9–12 — भजनकार परमेश्वर से माँगता है कि वह फिर वही करे जो उसने न्यायियों की पुस्तक में किया: गिदोन के अधीन मिद्यान के साथ, कीशोन नाले पर सीसरा और याबीन के साथ, मिद्यानी प्रधानों ओरेब, जेब, जेबह और सल्मुन्ना के साथ, जो परमेश्वर की चराइयों को अपने लिए चाहते थे।
  • 83:13–18 — बवंडर में उड़ती धूल, हवा के आगे भूसी, और जंगल की आग के चित्र। फिर भी लक्ष्य उल्लेखनीय है: उनके मुँह को लज्जा से ढाँप दे 'ताकि वे तेरे नाम को खोजें', और उन्हें जान लेने दे कि केवल यहोवा ही सारी पृथ्वी के ऊपर परमप्रधान है।
यह क्या दिखाता हैसूची की हर जाति इस्राएल का एक ज्ञात लौह-युगीन पड़ोसी है, और गिदोन, दबोरा और बाराक की दुहाई सीधे न्यायियों की परंपराओं से ली गई है, जो दिखाती है कि इस्राएल की आराधना स्मरण किए गए छुटकारों पर कैसे टिकी थी।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैठीक इस सूची से मेल खाने वाला कोई गठबंधन कहीं भी दर्ज नहीं है; अश्शूर के उल्लेख के कारण कुछ लोग इस भजन को बाद का मानते हैं, और अन्य इस सूची को एक साथ हर शत्रु के एक शैलीबद्ध चित्र के रूप में पढ़ते हैं। यहाँ इसका स्थान विषय पर आधारित है, प्रमाणित नहीं।

मुख्य पद: भजन संहिता 83:18  ·  तो क्या: यह भजन यह दिखावा नहीं करता कि शत्रु काल्पनिक हैं या भय विश्वास की विफलता है। वह बदला अपने हाथ में लेने के बजाय खतरे को, नाम लेकर, परमेश्वर के पास लाता है। और क्रोध में भी वह पराजय से बड़ी किसी चीज़ की ओर हाथ बढ़ाता है: कि स्वयं शत्रु भी परमेश्वर को जान लें।

← युद्ध परमेश्वर का हैआपने अभी गायकों की अगुवाई में यहोशापात के छुटकारे के बारे में पढ़ा (2 इतिहास 20); भजन संहिता 83 ऐसे ही संकट को प्रार्थना में आवाज़ देता है। आगे, कहानी उत्तरी राज्य में लौटती है, जहाँ अहाब का पुत्र अहज्याह बीमार पड़ता है और एक पराए देवता को खोजता है (2 राजाओं 1)।क्या इस्राएल में कोई परमेश्वर नहीं? →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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