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909 / 1113 · मत्ती 17 ‖ मरकुस 9 · मसीह का जीवन · लगभग 29–32 ईस्वी (पतरस के अंगीकार के लगभग एक सप्ताह बाद)

पर्वत पर महिमा

विवादित

जो कोई भी भोर के समय किसी पहाड़ी मंदिर या किसी पर्वतीय दृश्य-स्थल तक चढ़ा है, वह वहीं ठहर जाने का लालच जानता है। हवा साफ़ है, दृश्य विशाल है, और नीचे ट्रैफ़िक, बिल और झगड़े हैं। पतरस ठीक यही महसूस करता है। एक ऊँचे पर्वत पर वह, याकूब और यूहन्ना यीशु को चमकते हुए देखते हैं, उनके साथ मूसा और एलिय्याह हैं, और पतरस झट से तीन मंडप बनाने और उस क्षण को स्थायी कर देने का प्रस्ताव रख देता है। एक बादल उसे बीच में रोक देता है और एक वाणी बस इतना कहती है: उसकी सुनो। फिर वे नीचे उतरते हैं — सीधे एक भीड़, दुष्टात्मा निकालने के एक असफल प्रयास, और अपनी शक्ति के अंत पर पहुँचे एक पिता के बीच। यह पाठ ज़ोर देता है कि महिमा और उलझन एक ही दिन के हिस्से हैं।

कहानी में यह कहाँ है: मूसा और एलिय्याह व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं के प्रतीक हैं, इस्राएल की कहानी के दो महान स्तंभ। यहाँ वे यीशु के साथ प्रकट होते हैं, और बादल से आई वाणी बपतिस्मे के समय परमेश्वर के वचनों को दोहराती है। रूपांतर पूरे पुराने नियम को यीशु के इर्द-गिर्द इकट्ठा करता है और फिर, सीनै से उतरते मूसा की तरह, नीचे संघर्ष करती प्रजा के पास लौट आता है — उस मार्ग पर जो क्रूस तक ले जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: भीतरी तीन चेलों को उस दुख से पहले, जिसकी यीशु ने अभी-अभी भविष्यवाणी की है, उनकी महिमा की एक झलक देना; उन्हें उस व्यक्ति के रूप में पुष्ट करना जिनकी ओर व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता संकेत करते हैं; और यह उजागर करना कि चेलों का विश्वास अभी कितना कम कर पाता है।

पद-दर-पद
  • मरकुस 9:1–13 — यीशु प्रतिज्ञा करते हैं कि कुछ लोग राज्य को सामर्थ्य के साथ आते देखेंगे। छह दिन बाद, एक ऊँचे पर्वत पर, उनका रूप बदल जाता है; मूसा और एलिय्याह उनसे बातें करते हैं; एक बादल उन्हें ढक लेता है और एक वाणी कहती है, 'यह मेरा प्रिय पुत्र है; इसकी सुनो।' नीचे उतरते हुए यीशु समझाते हैं कि एलिय्याह तो आ चुका है — यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के रूप में (मत्ती 17:1–13)।
  • मरकुस 9:14–29 — नीचे, दूसरे चेले एक ऐसे लड़के को मुक्त करने में असफल रहे हैं जिसे एक आत्मा आग और पानी में गिरा देती है। उसका पिता चिल्लाता है, 'मैं विश्वास करता हूँ; मेरे अविश्वास का उपाय कीजिए!' यीशु लड़के को चंगा करते हैं और चेलों से कहते हैं कि इस प्रकार की आत्मा केवल प्रार्थना से निकलती है। मत्ती राई के दाने के बराबर विश्वास से पहाड़ हटाने वाला कथन जोड़ता है (मत्ती 17:14–20)।
  • मत्ती 17:22–27 — यीशु फिर से अपने पकड़वाए जाने, मृत्यु और जी उठने की भविष्यवाणी करते हैं, और चेले बहुत उदास होते हैं (मरकुस 9:30–32)। कफरनहूम में मंदिर के कर की घटना केवल मत्ती बताता है: यीशु कहते हैं कि पुत्र तो स्वतंत्र हैं, फिर भी ठोकर से बचने के लिए पतरस से एक मछली के मुँह में सिक्का निकलवाते हैं।
  • मरकुस 9:33–50 — चेले इस पर बहस करते हैं कि सबसे बड़ा कौन है; यीशु एक बालक को उनके बीच खड़ा करते हैं। वे उन्हें अपने नाम से काम करने वाले एक बाहरी व्यक्ति को रोकने के लिए डाँटते हैं, छोटों को ठोकर खिलाने के विरुद्ध चेतावनी देते हैं, और यरूशलेम के बाहर की जलती घाटी, गेहेन्ना, को न्याय के एक चित्र के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
मत्ती, मरकुस और लूका तीनों रूपांतर और नीचे हुई चंगाई का वर्णन करते हैं; मरकुस का वर्णन सबसे लंबा है, जिसमें पिता का व्याकुल संवाद है। मरकुस और मत्ती अंगीकार के 'छह दिन' बाद कहते हैं, लूका 'लगभग आठ' — यह गिनती का अंतर है, विरोधाभास नहीं। मछली में सिक्का केवल मत्ती में है। मरकुस 9:33–50 (बड़ा कौन, बाहरी व्यक्ति, ठोकर) का समानांतर मत्ती 18 में है, जो आगे पढ़ा जाएगा, और संक्षेप में लूका 9 में। वृत्तांत मूल क्रम पर सहमत हैं: महिमा, उतरना, असफलता, चंगाई, भविष्यवाणी।
यह क्या दिखाता हैगेहेन्ना का चित्र एक वास्तविक स्थान पर आधारित है — यरूशलेम के दक्षिण में हिन्नोम की घाटी, जिसे इस्राएल के पवित्रशास्त्र बच्चों की बलि के लिए याद रखते हैं; और मंदिर का कर (आधा शेकेल) निर्गमन 30 और उस काल के यहूदी स्रोतों से ज्ञात है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपर्वत का नाम नहीं दिया गया है; ताबोर पुरानी परंपरा है, हेर्मोन एक आम आधुनिक सुझाव। कुछ पद (मत्ती 17:21; मरकुस 9:44, 46) सबसे प्राचीन पांडुलिपियों में नहीं हैं, और स्वयं दर्शन विश्वास का एक दावा है जो ऐतिहासिक जाँच से परे है।

मुख्य पद: मरकुस 9:24  ·  तो क्या: 'मैं विश्वास करता हूँ; मेरे अविश्वास का उपाय कीजिए' शायद सुसमाचारों की सबसे ईमानदार प्रार्थना है। पिता ऐसे विश्वास का दिखावा नहीं करता जो उसके पास नहीं है, और यीशु कुछ करने से पहले उससे वैसे विश्वास की माँग नहीं करते। जिस किसी का भरोसा आधा-अधूरा बना हुआ लगता है, उसके लिए यह पाठ संदेह और विश्वास को एक ही साँस में रखता है — और दिखाता है कि यीशु दोनों का उत्तर देते हैं।

← उन्होंने अपना मुख दृढ़ कियाआपने अभी अंगीकार, पर्वत और यरूशलेम की ओर मुड़ने का लूका का वृत्तांत पढ़ा (लूका 9)। आगे, मत्ती नम्रता, भटकी हुई भेड़ों, सुधार और क्षमा पर यीशु की शिक्षा को एक प्रवचन में इकट्ठा करता है (मत्ती 18)।सतहत्तर बार →
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