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603 / 1113 · यशायाह 21 · विभाजित राज्य · 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व का अंत या 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व (विवादित)

हे पहरुए, रात का क्या समाचार है?

विवादित
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भारत के बहुत से नगरों में रात का चौकीदार आज भी अपनी गश्त लगाता है, लाठी ठकठकाता और पुकारता हुआ ताकि सोने वाले जानें कि कोई जाग रहा है। हम में से कम ही लोग सोचते हैं कि वह रात तीन बजे क्या देखता है, या चौकस रहने की उसे क्या कीमत चुकानी पड़ती है। यशायाह 21 पहरुओं का अध्याय है। एक को सवारों की बाट देखने के लिए तैनात किया गया है और आखिरकार वह उन्हें देखता है, जो यह समाचार ला रहे हैं कि बाबेल गिर गया है। दूसरे से, दूमा की एक आवाज़ अँधेरे में से, सबसे मानवीय प्रश्न पूछती है: रात कितनी बाकी है?

कहानी में यह कहाँ है: जातियों वाले संदेश अब पूर्व और दक्षिण की ओर बढ़ते हैं। बाबेल — जिसे यहाँ 'समुद्र के पास का जंगल' कहा गया है — अश्शूर का अशांत दक्षिणी प्रांत था और एक दिन वही साम्राज्य बनने वाला था जिसने यरूशलेम को नष्ट किया। यहाँ घोषित उसके पतन की गूँज बाइबिल की अंतिम पुस्तक तक सुनाई देगी: प्रकाशितवाक्य 'गिर पड़ा, गिर पड़ा बाबेल' की पुकार को दोहराता है। अध्याय व्यापार-मार्गों पर बसे अरब के मरुभूमि कबीलों के बीच समाप्त होता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: बाबेल के पतन और उसके देवताओं की लाचारी की घोषणा करना, एक मरुभूमि की प्रजा के व्याकुल प्रश्न का ईमानदार अनिश्चितता के साथ उत्तर देना, और केदार के अरबी कबीलों के शीघ्र पतन की भविष्यवाणी करना।

पद-दर-पद
  • 21:1–5 — एक कठोर दर्शन मरुभूमि के बवंडर की तरह आता है: विश्वासघाती विश्वासघात करता है, एलाम और मादै आक्रमण करते हैं। भविष्यद्वक्ता प्रसव-पीड़ा में पड़ी स्त्री की तरह दोहरा हो जाता है। इस बीच, दूसरे लोग मेज़ सजाकर खाते हैं; फिर पुकार: हे हाकिमो, उठो, ढालों में तेल लगाओ।
  • 21:6–10 — रथों और सवारों की बाट देखने के लिए एक पहरुआ तैनात किया जाता है। गुम्मट पर लंबे दिनों के बाद, वह उन्हें देखता है और पुकार उठता है: 'गिर पड़ा, बाबेल गिर पड़ा', उसकी मूर्तियाँ भूमि पर चूर-चूर पड़ी हैं। भविष्यद्वक्ता अपनी दाँवी और कुचली हुई प्रजा को बताता है कि उसने क्या सुना है।
  • 21:11–12 — सेईर से एक आवाज़ दूमा के विषय में पहरुए को पुकारती है: रात का क्या बचा है? वह उत्तर देता है: भोर होती है, और रात भी। यदि तुम पूछना चाहते हो, तो पूछो; फिर लौटकर आना।
  • 21:13–17 — ददान के कारवाँ झाड़ियों में डेरा डालते हैं; तेमा के लोग तलवार और धनुष से भागने वालों के लिए पानी और रोटी लाते हैं। एक वर्ष के भीतर, जिसे मज़दूर के वर्ष की तरह गिना जाए, केदार का वैभव समाप्त हो जाएगा और उसके थोड़े ही धनुर्धारी बचेंगे।
⚖︎ यशायाह 21 बाबेल के किस पतन की घोषणा करता है?
सीमाएँ
बाबेल को सर्गोन द्वितीय ने 710 ईसा पूर्व में लिया और सन्हेरीब ने 689 ईसा पूर्व में नष्ट किया; यह 539 ईसा पूर्व में फ़ारस के कुस्रू के हाथ में पड़ा, जिसके साम्राज्य में मादै और एलाम सम्मिलित थे।
मत
  • अश्शूरी युग का एक पतन (710 या 689 ईसा पूर्व): यह संदेश यशायाह के अपने समय से मेल खाता है, जब बाबेल ने अश्शूर के विरुद्ध विद्रोहों का नेतृत्व किया और यहूदा ने अपनी आशाओं को उठते और ढहते देखा।
  • 539 ईसा पूर्व की फ़ारसी विजय: एलाम और मादै के आक्रमण का उल्लेख कुस्रू के अभियान का संकेत देता है, इसलिए यह संदेश या तो भविष्यवाणी है या बँधुआई के समय का बाद का जोड़।
  • एक परतदार पठन: यशायाह के समय में बाबेल के पतन के विषय में उसका एक मूल संदेश बाद में 539 ईसा पूर्व के प्रकाश में पढ़ा गया, और शायद नया रूप दिया गया।
हमारा पाठ: हम इस अध्याय को यहाँ यशायाह की शताब्दी के अन्य जातियों वाले संदेशों के साथ पढ़ते हैं, जहाँ पुस्तक इसे रखती है। एलाम-और-मादै वाला विवरण 539 ईसा पूर्व वाले पठन को खुला रखता है, और हम यह तय करने का दावा नहीं करते कि भविष्यद्वक्ता ने कौन-सा पतन देखा।
यह क्या दिखाता हैइस काल में बाबेल ने मरोदक-बलदान के अधीन, एलामी सहायता के साथ, कई बार अश्शूर के विरुद्ध विद्रोह किया, और सन्हेरीब ने 689 ईसा पूर्व में नगर को नष्ट किया; अश्शूरी राजाओं ने केदार के अरबों के विरुद्ध भी अभियान चलाए और तेमा से कर प्राप्त किया। दूमा संभवतः वह नख़लिस्तान है जिसे बाद में दूमत अल-जंदल कहा गया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकिस पतन की बात है, यह विवादित है (नीचे देखें)। अरब संबंधी संदेश छोटे हैं और उन्हें निश्चितता से किसी एक अश्शूरी अभियान से नहीं जोड़ा जा सकता।

मुख्य पद: यशायाह 21:11  ·  तो क्या: दूमा का पहरुआ कोई आसान सांत्वना नहीं देता: भोर होती है, पर रात भी। यह उन लोगों के लिए एक ईमानदार उत्तर है जो जानना चाहते हैं कि प्रतीक्षा कब समाप्त होगी। यशायाह में विश्वास यह दिखावा करना नहीं कि रात बीत चुकी है। यह अपने स्थान पर डटे रहना है, जो आप देखते हैं उसके विषय में सच बोलना है, और फिर से पूछे जाने के लिए तैयार रहना है।

← तीन वर्ष नंगे पाँवआपने अभी मिस्र और कूश के विरुद्ध चिह्न के रूप में यशायाह के तीन वर्ष नंगे पाँव चलने के बारे में पढ़ा (यशायाह 20)। आगे, भविष्यद्वक्ता अपने ही नगर की ओर मुड़ता है: यरूशलेम अपनी छतों पर उत्सव मनाता है जबकि उसे शोक करना चाहिए (यशायाह 22)।तराई में छतों पर उत्सव →
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