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1076 / 1113 · इब्रानियों 6 · बाद के पत्र और प्रकाशितवाक्य · संभवतः 60 ईस्वी के दशक में, 70 ईस्वी से पहले (विवादित)

चेतावनी और लंगर

विवादित

कोरोमंडल तट के मछुआरे उस आँधी में, जिसे झेलकर पार निकला जा सकता है, और उस पानी में, जो नाव को निगल जाएगा, अंतर जानते हैं। एक अच्छा बुज़ुर्ग नौजवानों के लिए इस अंतर को नरम नहीं करता; वह इसे साफ़-साफ़ बताता है, और फिर उन्हें दिखाता है कि लंगर कहाँ रखा है। इब्रानियों 6 दोनों काम करता है, इसी क्रम में। इसके बीच के पद नए नियम के सबसे विचलित करने वाले पदों में से हैं — ऐसी कठोर चेतावनी कि पाठक सदियों से इस पर बहस करते आए हैं। पर अध्याय भय पर समाप्त नहीं होता। यह उस आशा पर समाप्त होता है जिसे एक लंगर कहा गया है, स्थिर और दृढ़।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — कलीसिया। पाठकों को अपरिपक्वता के लिए डाँटने के बाद, लेखक उनसे आग्रह करते हैं कि वे आरंभिक बातों से आगे बढ़ें। फिर भटक जाने के विषय में एक चेतावनी आती है, जिसे फसल के उस चित्र के सामने रखा गया है जिसमें भूमि या तो उपज देती है या काँटे। अंत में अध्याय अब्राहम पर लौटता है — वही कुलपिता जो मलिकिसिदक से मिला था — और उससे की गई परमेश्वर की शपथ-भरी प्रतिज्ञा पर, जो सीधे अध्याय 7 के याजकपद वाले तर्क में ले जाती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पाठकों को परिपक्वता की ओर बढ़ाना, मुँह मोड़ लेने की गंभीरता की चेतावनी देकर, और फिर उनके प्रेम पर भरोसा जताकर और परमेश्वर की अटल शपथ के द्वारा उन्हें ढाढ़स देना, ताकि भय धीरज में बदल जाए।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इब्रानियों न किसी लेखक का नाम लेता है, न कोई तिथि देता है। यह मंदिर के बलिदानों को अब भी चलते हुए बताता है, इसलिए बहुत से लोग इसे 70 ईस्वी में मंदिर के विनाश से पहले का मानते हैं, जैसा हम करते हैं; अन्य इसे बाद में रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 6:1–3 — आओ, हम मसीह के विषय में आरंभ की शिक्षा को छोड़कर परिपक्वता की ओर बढ़ें — फिर से मन फिराव और विश्वास, धुलाई की विधियों, हाथ रखने, मरे हुओं के जी उठने और अनंत न्याय की नींव न डालें। 'यदि परमेश्वर चाहे, तो हम यही करेंगे।'
  • 6:4–8 — चेतावनी। जिन्होंने एक बार ज्योति पाई, स्वर्गीय वरदान का स्वाद चखा, पवित्र आत्मा के भागी हुए और आने वाले युग की सामर्थ्यों का स्वाद चखा, और फिर भटक गए — उन्हें फिर मन फिराव तक नया बनाना अनहोना है; वे परमेश्वर के पुत्र को फिर से क्रूस पर चढ़ाते हैं और उसका खुला अपमान करते हैं। जो भूमि वर्षा का पानी पीकर केवल काँटे उपजाती है, वह शापित होने के निकट है।
  • 6:9–12 — फिर स्वर बदलता है: तुम्हारे विषय में 'हमें इससे अच्छी बातों का निश्चय है'। परमेश्वर तुम्हारे काम को और उस प्रेम को नहीं भूलेगा जो तुमने उसके लोगों की सेवा में दिखाया है। अंत तक वही उत्साह बनाए रखो, और उनका अनुकरण करो जो विश्वास और धीरज के द्वारा प्रतिज्ञाओं के वारिस होते हैं।
  • 6:13–20 — परमेश्वर ने अब्राहम से प्रतिज्ञा की, और शपथ खाने के लिए किसी को अपने से बड़ा न पाकर, अपनी ही शपथ खाई। अब्राहम ने धीरज से प्रतीक्षा की और प्रतिज्ञा पाई। दो अटल बातों के द्वारा — प्रतिज्ञा और शपथ — परमेश्वर दृढ़ ढाढ़स देता है। यह आशा प्राण के लिए लंगर है, जो परदे के भीतर तक पहुँचती है, जहाँ यीशु अगुआ बनकर गए हैं, मलिकिसिदक की रीति पर सदा के लिए महायाजक।
⚖︎ इब्रानियों 6:4–6 में जो लोग 'भटक जाते हैं', वे कौन हैं, और क्या एक सच्चा विश्वासी खो सकता है?
सीमाएँ
सभी व्याख्याएँ सहमत हैं कि चेतावनी कठोर है और उन वास्तविक पाठकों को लक्ष्य करती है जो लौट जाने की परीक्षा में थे; वे इस बात में भिन्न हैं कि वर्णित लोग सच्चे विश्वासी हैं या नहीं, और यह खो जाना वास्तविक है, संभव है या काल्पनिक।
मत
  • वास्तविक धर्मत्याग (आर्मिनियन, वेस्लियन, ऑर्थोडॉक्स और बहुत-सी कैथोलिक व्याख्याओं में आम मत): सच्चे विश्वासी जानबूझकर मसीह का त्याग कर सकते हैं और खो सकते हैं; चेतावनी एक वास्तविक खतरे का वर्णन करती है।
  • सच्चे विश्वासी नहीं (एक आम रिफ़ॉर्म्ड व्याख्या): यह भाषा उन लोगों का वर्णन करती है जिन्होंने समुदाय के भीतर बहुत कुछ अनुभव किया, पर उनमें सच्चा उद्धार देने वाला विश्वास नहीं था, और उनका भटक जाना वही प्रकट करता है जो सदा से सच था।
  • धीरज का साधन या काल्पनिक चेतावनी: लेखक परिणाम इसलिए बताते हैं ताकि विश्वासी उस मार्ग पर न जाएँ, और यह चेतावनी स्वयं उन तरीकों में से एक है जिनसे परमेश्वर उन्हें सुरक्षित रखता है — इसीलिए 'हमें इससे अच्छी बातों का निश्चय है'।
हमारा पाठ: हम किसी एक को चुनने के बजाय व्याख्याओं को साथ-साथ रखते हैं। यह खंड स्पष्ट रूप से मसीह से मुँह मोड़ने को गंभीर मानता है, और स्पष्ट रूप से ढाढ़स पर समाप्त होता है; ये दोनों कैसे मेल खाते हैं, यह अनुग्रह और धीरज के विषय में उन व्यापक धारणाओं पर निर्भर है जिन्हें मसीही नेकनीयती से मानते हैं।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय दिखाता है कि आरंभिक मसीही समुदायों को दबाव में वास्तविक पलायन का सामना करना पड़ा, और उनके शिक्षकों ने कठोर चेतावनी और पास्तरीय ढाढ़स — दोनों से उत्तर दिया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैलेखक यह नहीं बताते कि कौन भटका या किस दबाव में, और केवल पाठ से यह धर्मवैज्ञानिक प्रश्न तय नहीं हुआ है; आरंभिक कलीसिया के समय से इसे तीखे रूप से भिन्न तरीकों से पढ़ा गया है, जिसमें भटक गए लोगों को फिर से अपनाने की बहसें भी शामिल हैं।

मुख्य पद: इब्रानियों 6:19  ·  तो क्या: इस अध्याय ने उन सच्चे लोगों को डराया है जिन्हें भय है कि वे बहुत आगे निकल गए हैं। यह देखने योग्य है कि लेखक अपनी ही चेतावनी के साथ वास्तव में क्या करते हैं: वे तुरंत कहते हैं कि उन्हें अच्छी बातों की आशा है, उनके प्रेम को याद करते हैं, और परमेश्वर की शपथ की ओर संकेत करते हैं। पद 4–6 की आपकी व्याख्या चाहे जो हो, अध्याय का अंतिम शब्द काँटे नहीं, बल्कि लंगर है।

← मलिकिसिदक के समान एक याजकआपने अभी मलिकिसिदक का परिचय और अपरिपक्वता पर एक डाँट पढ़ी (इब्रानियों 5); अब भटक जाने के विरुद्ध चेतावनी और परमेश्वर की शपथ का लंगर आता है। आगे, लेखक अंततः खोलकर बताते हैं कि मलिकिसिदक कौन था और उसका याजकपद क्यों महत्त्वपूर्ण है (इब्रानियों 7)।धार्मिकता का राजा, शांति का राजा →
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