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1090 / 1113 · 2 यूहन्ना 1 · बाद के पत्र और प्रकाशितवाक्य · लगभग 85–95 ईस्वी (विवादित)

खुले द्वार के बारे में एक छोटा पत्र

विवादित

बहुत-से भारतीय घरों में द्वार शायद ही कभी बंद होता है। कोई चचेरा भाई बिना बताए आ पहुँचता है, किसी पड़ोसी के अतिथि को सोने की जगह चाहिए, और कोई बहुत प्रश्न नहीं पूछता — अतिथि-सत्कार सम्मान की बात है। पर हर परिवार वह असहज क्षण भी जानता है जब द्वार पर खड़ा कोई व्यक्ति पूरी तरह वैसा नहीं होता जैसा दिखता है, और प्रश्न यह बन जाता है: स्वागत की कीमत क्या है? दूसरा यूहन्ना नए नियम की सबसे छोटी पुस्तक है, मुश्किल से एक पन्ना, और यह ठीक उसी द्वार पर खड़ी है। यह प्रेम के बारे में, और खुले द्वार की सीमाओं के बारे में एक छोटा पत्र है।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — अपनी दूसरी पीढ़ी में कलीसिया। प्रेरित विदा हो रहे हैं; कलीसियाएँ यात्री शिक्षकों पर और हाथों-हाथ पहुँचाए गए पत्रों पर निर्भर हैं। पहले यूहन्ना ने अभी सच्चे विश्वास की कसौटियाँ रखी हैं; यह छोटा पत्र उन्हें एक मंडली के एक व्यावहारिक प्रश्न पर लागू करता है। यहाँ कहानी विस्तार की नहीं, बल्कि टिके रहने की है: जब नए विचारों वाले अजनबी उसके द्वार खटखटाते हैं, तब एक बिखरी हुई कलीसिया अपना केंद्र कैसे बनाए रखती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यूहन्ना की शिक्षा को, जैसी 1 यूहन्ना में है, गली के स्तर पर काम करते दिखाना — प्रेम और सत्य एक साथ थामे हुए, और एक घरेलू कलीसिया से कहा गया कि वह उदार हो, पर उन शिक्षकों के बारे में भोली न हो जो यीशु के वास्तविक मानवीय जीवन का इनकार करते हैं।

पद-दर-पद
  • 1:1–3 — प्राचीन 'चुनी हुई महिला और उसके बच्चों' को नमस्कार कहते हैं, जिनसे वे सच्चाई में प्रेम करते हैं। अधिकांश पाठक इस महिला को एक मंडली और उसके बच्चों को उसके सदस्य मानते हैं, यद्यपि कुछ सोचते हैं कि वह एक वास्तविक स्त्री थी जिसके घर में कलीसिया इकट्ठी होती थी।
  • 1:4–6 — वे आनंदित हैं कि उसके कुछ बच्चे सत्य पर चल रहे हैं, और उस आज्ञा को दोहराते हैं जो उन्हें आरंभ से मिली थी: एक-दूसरे से प्रेम करो। वे कहते हैं, प्रेम बस परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार चलना है।
  • 1:7–11 — बहुत-से भरमाने वाले निकल पड़े हैं जो यह नहीं मानते कि यीशु मसीह देह में होकर आए। कलीसिया को वह नहीं खोना चाहिए जिसके लिए उसने परिश्रम किया है, और ऐसे शिक्षकों को न घर में ठिकाना देना चाहिए, न सबके सामने आशीर्वाद।
  • 1:12–13 — उन्हें और बहुत कुछ कहना है, पर वे काग़ज़ और स्याही से नहीं कहना चाहते; वे आकर आमने-सामने बात करने की आशा रखते हैं। उसकी 'चुनी हुई बहन' — एक और कलीसिया — के बच्चों की ओर से नमस्कार आता है।
यह क्या दिखाता हैपत्र की शब्दावली — सत्य, प्रेम, 'आरंभ से' की आज्ञा, यीशु के देह में होकर आने का अंगीकार — 1 यूहन्ना से बहुत मेल खाती है, जो एक ही लेखक या मंडल का समर्थन करती है, और यात्री शिक्षकों को लेकर इसकी चिंता आरंभिक कलीसिया के अतिथि-सत्कार के बारे में ज्ञात बातों से मेल खाती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैलेखक स्वयं को केवल 'प्राचीन' कहते हैं; वे प्रेरित यूहन्ना हैं, एक अलग 'प्राचीन यूहन्ना' (जिसका उल्लेख पापियास करते हैं), या कोई और अगुवा — इस पर बहस है, और 'चुनी हुई महिला' की पहचान तय नहीं की जा सकती।

मुख्य पद: 2 यूहन्ना 1:6  ·  तो क्या: पद 10 को रूखेपन का परवाना समझकर पढ़ना आसान है, पर परिवेश महत्त्वपूर्ण है: बिना होटलों वाले संसार में किसी शिक्षक को ठहराने का अर्थ था उसके संदेश का प्रायोजक बनना। पत्र संदेह या खुले-द्वार वाली शिष्टता — दोनों से कठिन कुछ माँगता है — ऐसा प्रेम जो लोगों के प्रति गर्मजोशी रखता है और फिर भी इस बारे में स्पष्ट है कि वह किस बात को बढ़ावा नहीं देगा।

← ताकि तुम जान लोआपने अभी 1 यूहन्ना 5 पढ़ा, अनंत जीवन के उसके निश्चय और मूर्तियों के विरुद्ध उसकी चेतावनी के साथ (1 यूहन्ना 5)। आगे, उन्हीं प्राचीन की ओर से एक व्यक्ति, गयुस, के नाम एक साथी पत्र, सही यात्रियों का स्वागत करने के बारे में और एक ऐसे अगुवे के बारे में जो ऐसा करने से इनकार करता है (3 यूहन्ना 1)।गयुस, दियुत्रिफेस और देमेत्रियुस →
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