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1059 / 1113 · 1 पतरस 1 · बाद के पत्र और प्रकाशितवाक्य · लगभग 62–64 ईस्वी (परंपरागत; बहुत से विद्वान इसे बाद का, लगभग 70–90 ईस्वी का, मानते हैं)

परदेशियों के लिए एक जीवित आशा

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भारत के बहुत से परिवार घर से दूर होने की भावना जानते हैं: खाड़ी देशों में प्रवासी मज़दूर, किसी दूर शहर में पढ़ता विद्यार्थी, वह परिवार जो काम के लिए कहीं और गया और कभी पूरी तरह घुल-मिल नहीं पाया। आप ऐसे लोगों के बीच रहते हैं जो आपकी भाषा या रीति-रिवाज़ नहीं जानते, और आप घर को अपने भीतर लेकर चलना सीख जाते हैं। पतरस का पहला पत्र ऐसे ही लोगों को लिखा गया है — इसलिए नहीं कि वे कहीं और चले गए थे, बल्कि इसलिए कि उनके विश्वास ने उन्हें अपने ही नगरों में परदेशी बना दिया था। वे उन्हें परदेशी कहकर शुरू करते हैं, और फिर उन्हें कुछ ऐसा देते हैं जिसे कोई छीन नहीं सकता: एक जीवित आशा।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — रोमी संसार में बढ़ते दबाव के अधीन कलीसिया। ध्यान पौलुस से हटकर पतरस पर आता है, वह चेला जिसने यीशु का इनकार किया था और फिर बहाल किया गया था (यूहन्ना 21)। उनका पत्र इस्राएल की भाषा — निर्वासन, पवित्रता, छुटकारा, फसह का मेम्ना — को इकट्ठा करता है और आसिया माइनर के प्रांतों में फैले, अधिकतर अन्यजाति विश्वासियों पर लागू करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: दुःख उठाते विश्वासियों को स्थिर करना, उनकी आँखें मसीह के पुनरुत्थान से पक्की हुई आशा पर टिकाकर, और उन्हें ऐसे पवित्र जीवन के लिए बुलाना जो उनके छुटकारे की क़ीमत से आकार पाता है।

पद-दर-पद
  • 1:1–2 — यीशु मसीह के प्रेरित पतरस परमेश्वर के चुने हुए लोगों को लिखते हैं, जो पुन्तुस, गलातिया, कप्पदूकिया, आसिया और बितूनिया में — आज के तुर्की में फैले प्रांतों के एक विस्तार में — परदेशियों की तरह तितर-बितर होकर रहते हैं; जो पिता के द्वारा चुने गए, आत्मा के द्वारा पवित्र किए गए, मसीह की आज्ञा मानने के लिए।
  • 1:3–9 — परमेश्वर की स्तुति हो, जिसने यीशु के पुनरुत्थान के द्वारा एक जीवित आशा के लिए नया जन्म दिया है, और स्वर्ग में सुरक्षित रखी गई एक मीरास दी है। अभी उन्हें तरह-तरह की परीक्षाओं में दुःख उठाना पड़ सकता है, जो विश्वास को वैसे ही परखती हैं जैसे आग सोने को परखती है। यद्यपि उन्होंने मसीह को नहीं देखा, फिर भी वे उनसे प्रेम करते हैं और आनंदित होते हैं।
  • 1:10–12 — भविष्यद्वक्ताओं ने इस उद्धार के बारे में ध्यान से खोज की, यह समझने की कोशिश करते हुए कि आत्मा किस समय की ओर संकेत कर रहा था जब उसने मसीह के दुःखों और महिमा की पहले से गवाही दी। वे अपनी नहीं, बल्कि इन्हीं पाठकों की सेवा कर रहे थे — ऐसी बातें जिन्हें स्वर्गदूत भी ध्यान से देखने की लालसा रखते हैं।
  • 1:13–21 — इसलिए अपने मन को तैयार करो और अपनी आशा पूरी तरह अनुग्रह पर रखो। आज्ञाकारी बच्चों की तरह पुरानी अभिलाषाओं की ओर मत लौटो, बल्कि पवित्र बनो, क्योंकि परमेश्वर कहता है 'पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूँ' (लैव्यव्यवस्था)। उन्हें चाँदी या सोने से नहीं, बल्कि मसीह के बहुमूल्य लहू से छुड़ाया गया, जो निर्दोष मेम्ना हैं।
  • 1:22–25 — शुद्ध किए जाने के बाद, उन्हें मन से एक-दूसरे से गहरा प्रेम करना है, क्योंकि उनका नया जन्म परमेश्वर के जीवित और सदा बने रहने वाले वचन के द्वारा हुआ है। पतरस यशायाह 40 को उद्धृत करते हैं: सब मनुष्य घास के समान हैं, पर प्रभु का वचन सदा बना रहता है।
यह क्या दिखाता हैपत्र कहता है कि वह 'बाबेल' से भेजा गया (5:13), जो रोम का एक सांकेतिक नाम है और प्रकाशितवाक्य में तथा 70 ईस्वी के बाद के यहूदी लेखों में भी प्रयुक्त हुआ है, और पतरस के साथ मरकुस की उपस्थिति उस आरंभिक परंपरा से मेल खाती है जो दोनों को रोम से जोड़ती है। नाम लिए गए पाँचों क्षेत्र आसिया माइनर के वास्तविक रोमी प्रांत या ज़िले थे।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपत्र पतरस को लेखक बताता है और कहता है कि उन्होंने 'सिलवानुस के द्वारा' लिखा (5:12), जिसे कुछ लोग इसकी परिष्कृत यूनानी का कारण मानते हैं, जबकि बहुत से विद्वान सोचते हैं कि यह बाद में पतरस के नाम से लिखा गया। जिस शत्रुता का यह वर्णन करता है, वह किसी संगठित राजकीय सताव के बजाय स्थानीय सामाजिक दबाव हो सकती है।

मुख्य पद: 1 पतरस 1:3  ·  तो क्या: पतरस दुःख उठाते लोगों से यह नहीं कहते कि उनकी परेशानियाँ काल्पनिक हैं या जल्द ही मिट जाएँगी। वे उनसे कहते हैं कि उनकी आशा किसी ऐसी बात पर टिकी है जो पहले ही हो चुकी है — मसीह का पुनरुत्थान — और एक ऐसी मीरास पर जिसे कुछ भी बिगाड़ नहीं सकता। जो कोई अपने विश्वास के कारण परदेशी जैसा महसूस करता है, उसके लिए यह पत्र भीड़ का हिस्सा बने बिना कहीं का होने का भाव देता है।

← दया से उद्धार, भले कामों के लिए तैयारआपने अभी तीतुस को लिखे पौलुस के पत्र का अंत पढ़ा (तीतुस 3); अब आवाज़ बदलकर पतरस की हो जाती है, जो शत्रुता का सामना कर रहे विश्वासियों को लिख रहे हैं। आगे, पतरस उन्हें जीवित पत्थर और चुने हुए लोग बताते हैं, और दासों और नागरिकों से बात करते हैं (1 पतरस 2)।जीवित पत्थर, परदेशी और दास →
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