মিষ্টি আর তেতো পুস্তক

যে-কেউ কখনও সুখবরের চিঠি নিয়ে হাসপাতালের ওয়ার্ডে গেছেন, তিনি এই স্বাদ চেনেন। নিয়োগপত্র এসেছে, বৃত্তি নিশ্চিত — মিষ্টি — অথচ তবুও আপনাকে বসতে হবে সেই মানুষটির বিছানার পাশে, যিনি তা দেখার জন্য থাকবেন না। খবর একই সঙ্গে আনন্দের আর ভারী হতে পারে। প্রকাশিত বাক্য 10 সেই দ্বৈত স্বাদকে একটি কাজে রূপ দেয়। ষষ্ঠ ও সপ্তম তূরীর মাঝে কাহিনি থেমে যায়, এক বিরাট দূত দেখা দেন, আর যোহনকে একটি ছোট পুস্তক খেতে বলা হয়: জিভে মধু, পেটে তিক্ততা। যে বার্তা তাঁকে বয়ে নিয়ে যেতে হবে, সেটিও তেমনই।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ষষ্ঠ অঙ্ক — নতুন সৃষ্টি — কাছে, কিন্তু প্রকাশিত বাক্য বারবার নিজের গণনা থামিয়ে দেয়। যেমন 7 অধ্যায় ষষ্ঠ ও সপ্তম সিলমোহরের মাঝে থেমেছিল, তেমনি 10 অধ্যায় ষষ্ঠ ও সপ্তম তূরীর মাঝে থামে। এই বিরতি দেরির জন্য দেরি নয়; এটি যোহনকে নতুন করে ভাববাদী হিসেবে নিযুক্ত করে, যিহিস্কেলের মতো, যিনিও একটি পুস্তক খেয়েছিলেন, আর এটি 11 অধ্যায়ের জন্য প্রস্তুত করে, যেখানে ঈশ্বরের সাক্ষীরা এক শত্রুভাবাপন্ন নগরে কথা বলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: মণ্ডলীগুলিকে আশ্বস্ত করা যে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য আর দেরি না করে পূর্ণ হবে, সেই সঙ্গে মনে করিয়ে দেওয়া যে ঈশ্বরের বাক্য বহন করা একই সঙ্গে আনন্দ আর মূল্য — আর বহু জাতির কাছে ভাববাণী বলার যোহনের কাজ এখনও শেষ হয়নি।

• 10:1–4 — এক শক্তিশালী দূত মেঘে আবৃত হয়ে নেমে আসেন, তাঁর মাথার ওপর রংধনু, মুখ সূর্যের মতো, পা আগুনের স্তম্ভের মতো, হাতে একটি খোলা ছোট পুস্তক। তিনি এক পা সমুদ্রে আর এক পা স্থলে রাখেন আর সিংহের মতো গর্জন করেন। সাতটি বজ্র কথা বলে, কিন্তু যোহনকে বলা হয় তারা যা বলেছে তা সিলমোহর করে রাখতে, লিখতে নয়।
• 10:5–7 — দূত হাত তুলে স্বর্গ, পৃথিবী ও সমুদ্রের সৃষ্টিকর্তার নামে শপথ করেন যে আর দেরি হবে না: যখন সপ্তম তূরী বাজবে, ভাববাদীদের কাছে ঘোষিত ঈশ্বরের রহস্য সম্পূর্ণ হবে।
• 10:8–11 — একটি কণ্ঠস্বর যোহনকে পুস্তকটি নিয়ে খেতে বলে। তাঁর মুখে তা মধুর মতো মিষ্টি, কিন্তু পেটে গিয়ে তেতো হয়ে যায়। তারপর তাঁকে বলা হয় যে বহু জাতি, দেশ, ভাষা ও রাজার বিষয়ে তাঁকে আবার ভাববাণী বলতে হবে।

মূল পদ: প্রকাশিত বাক্য 10:7  ·  তাতে কী: এই বিশাল দৃশ্যের ভেতরে দুটি শান্ত শিক্ষা আছে। প্রথমত, সবকিছু প্রকাশ করা হয় না: যোহন সাতটি বজ্রের কথা শোনেন আর তাঁকে সেগুলি সিলমোহর করে রাখতে বলা হয়, যা তাদের নম্র করা উচিত যারা দাবি করে প্রকাশিত বাক্যের পুরো মানচিত্র তাদের হাতে। দ্বিতীয়ত, ঈশ্বরের বাক্য কেবল নাড়াচাড়া করার জন্য নয়, গ্রহণ করার জন্য — আর গ্রহণ করলে তা আনন্দ আর দুঃখ দুটোই আনে, কারণ তা এমন এক জগতের ওপর আশার কথা বলে যা এখনও ব্যথায় আছে।