← সব অধ্যায়
365 / 1113 · গীতসংহিতা 9 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; শিরোনাম 'দায়ূদের' (বিতর্কিত)

দরিদ্রেরা বিস্মৃত হবে না

বিতর্কিত

বন্যা বা ঘূর্ণিঝড়ের পর একটি মুহূর্ত আসে, যখন জল অবশেষে নামে। মানুষ কাদায় দাঁড়িয়ে বেঁচে থাকার জন্য ধন্যবাদ দেয়, আর তারপর, প্রায় একই নিঃশ্বাসে, কী কী এখনও ভাঙা তার তালিকা করতে শুরু করে। ধন্যবাদ আর মিনতি জট পাকিয়ে একসঙ্গে বেরিয়ে আসে। গীতসংহিতা 9 সেরকমই শোনায়। এটি শুরু হয় ফিরিয়ে দেওয়া শত্রু আর প্রতিষ্ঠিত ন্যায়ের জন্য সর্বান্তঃকরণ প্রশংসা দিয়ে, তারপর মাঝপথে গায়ক আবার 'মৃত্যুর দ্বার' থেকে সাহায্য চাইছেন। সত্যিকারের কৃতজ্ঞতা প্রায়ই এরকম দেখায়: আন্তরিক, অথচ এখনও অসমাপ্ত।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 9 তৃতীয় অঙ্কের এবং দায়ূদের যুদ্ধগুলির সময়ের, যখন আশেপাশের জাতিদের বশীভূত করা হয়েছিল। কিন্তু এর দৃষ্টি যেকোনো সীমান্তের চেয়ে প্রশস্ত: সদাপ্রভু গোটা জগতের বিচারক হিসেবে সিংহাসনে আসীন। সেই আশা — যে ক্ষমতাবানেরা যা বাঁকিয়েছে, ঈশ্বর তা সোজা করবেন আর দরিদ্রদের মনে রাখবেন — একটি কেন্দ্রীয় সুতো হয়ে ওঠে, যা বয়ে যায় ভাববাদীদের মধ্যে, যীশুর শিক্ষায়, আর নতুন সৃষ্টির শেষ ছবিতে।

এই অধ্যায় কী করছে: ইতিমধ্যে দেখা ঈশ্বরের ন্যায়ের উদ্‌যাপন করা, নিপীড়িতদের এই প্রতিজ্ঞায় নোঙর করা যে তিনি তাদের ভোলেন না, আর তাঁকে আবার পদক্ষেপ নিতে ডাকা, যাতে জাতিরা জানে যে তারা কেবল মানুষ।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 9:1–2 — দায়ূদ সংকল্প করেন সমস্ত হৃদয় দিয়ে সদাপ্রভুকে ধন্যবাদ দেবেন, তাঁর সব আশ্চর্য কাজের কথা বলবেন আর পরাৎপরের উদ্দেশে প্রশংসাগান করবেন।
  • 9:3–6 — শত্রুরা ঈশ্বরের সামনে পিছু হটে বিনষ্ট হয়েছে। তিনি তাঁর সিংহাসন থেকে দায়ূদের পক্ষ সমর্থন করেছেন, জাতিদের তিরস্কার করেছেন এবং তাদের নাম মুছে দিয়েছেন; তাদের শহরগুলি ধ্বংসস্তূপ।
  • 9:7–10 — সদাপ্রভু চিরকাল সিংহাসনে আসীন এবং ন্যায্যতার সঙ্গে জগতের বিচার করেন। সংকটের সময় তিনি নিপীড়িতদের জন্য একটি দুর্গ, আর যারা তাঁর খোঁজ করে, তাদের তিনি কখনও ত্যাগ করেননি।
  • 9:11–14 — লোকেদের ডাকা হয় সিয়োনে বাস করা ঈশ্বরের উদ্দেশে গান গাইতে, কারণ তিনি পীড়িতদের কান্না মনে রাখেন। তারপর দায়ূদ নিজের জন্য করুণা চান: মৃত্যুর দ্বার থেকে আমাকে তোলো, যাতে আমি সিয়োনের দ্বারে তোমার প্রশংসা করতে পারি।
  • 9:15–20 — জাতিরা নিজেদের তৈরি গর্তে তলিয়ে গেছে আর নিজেদের জালে ধরা পড়েছে। দরিদ্রেরা চিরকাল বিস্মৃত থাকবে না। দায়ূদ শেষ করেন: হে সদাপ্রভু, ওঠো, নশ্বরদের জয়ী হতে দিয়ো না, আর জাতিরা জানুক যে তারা কেবল মানুষ।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 9 ও 10 একসঙ্গে একটি ভাঙা বর্ণানুক্রমিক কবিতা (অ্যাক্রোস্টিক) গঠন করে, যার পরপর অংশগুলি পরপর হিব্রু অক্ষর দিয়ে শুরু হয়। গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট ও লাতিন ভালগেট এদের একটি গীত হিসেবে ধরে, আর সেজন্যই ক্যাথলিক ও অর্থোডক্স গীতের সংখ্যা সাধারণত হিব্রু সংখ্যার চেয়ে এক পিছিয়ে থাকে।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনামের যে শব্দগুচ্ছকে প্রায়ই 'মূৎ-লব্বেন' বলে লেখা হয়, তা দুর্বোধ্য, আর যে বিশেষ জয়ের উদ্‌যাপন করা হয়েছে, তার নাম নেই। 9 ও 10 প্রথমে একটি কবিতা ছিল, নাকি দুটি সম্পর্কিত কবিতা, তা বিতর্কিত; বর্ণানুক্রমিক গঠন ইঙ্গিত দেয় যে এরা একসঙ্গে থাকার কথা।

মূল পদ: গীতসংহিতা 9:18  ·  তাতে কী: যারা প্রজন্মের পর প্রজন্ম দরিদ্র, তারা সহজেই সিদ্ধান্তে পৌঁছোতে পারে যে ঈশ্বরও তাদের ভুলে গেছেন। গীতসংহিতা 9 অন্য কথা বলে: দরিদ্রদের আশা চিরকালের জন্য বিনষ্ট হবে না। এটি প্রতিটি ক্ষমতাকেও নত করে, জাতি ও তাদের নেতাদের মনে করিয়ে দেয় যে তারা কেবল মানুষ। প্রশংসা আর প্রার্থনা একসঙ্গে চলে; ঈশ্বর যা করেছেন তার জন্য ধন্যবাদ দেওয়া তাঁকে তা সম্পূর্ণ করতে বলার জ্বালানি।

← মানুষ কী?আপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 8, যেখানে রাতের আকাশ ঈশ্বরের মহিমা আর মানুষের মর্যাদা দেখায়। এরপর গীতসংহিতা 10, যা এই কবিতাটিকে এগিয়ে নিয়ে যায় আর জিজ্ঞাসা করে, দুষ্টেরা যখন দরিদ্রদের শিকার করে, তখন ঈশ্বরকে কেন দূরে বলে মনে হয়।তুমি কেন দূরে দাঁড়িয়ে থাকো? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়