← সব অধ্যায়
408 / 1113 · গীতসংহিতা 103 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; দায়ূদের প্রতি আরোপিত, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

তাঁর কোনো উপকার ভুলে যেয়ো না

বিতর্কিত
পড়ুন

কিছু মানুষ একটি ছোট খাতা রাখেন, যাতে প্রতি রাতে তাঁরা এমন তিনটি জিনিস লেখেন যার জন্য তাঁরা কৃতজ্ঞ। শুনতে সহজ, কিন্তু যাঁরা এটি করেন তাঁরা বলেন, এতে নিজেদের জীবনকে দেখার চোখ বদলে যায়: যে ভালো জিনিসগুলি অলক্ষ্যে চলে যেত, সেগুলির নাম দেওয়া হয়, মনে রাখা হয়। গীতসংহিতা 103 শুরু হয় ঠিক এমনটা করা একজন মানুষকে দিয়ে — তিনি নিজের প্রাণের সঙ্গে কথা বলছেন, তাকে জেগে উঠে সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করতে বলছেন, আর তাঁর একটি উপকারও ভুলে না যেতে বলছেন। তারপর তিনি গুনতে শুরু করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের এই পর্যায়ে ঈশ্বরের সঙ্গে ইস্রায়েলের নিয়ম পরীক্ষিত হয়েছে সোনার বাছুর ও মরুপ্রান্তর দিয়ে, বিচারকর্তা ও রাজাদের দিয়ে — আর তবুও তা টিকে আছে। গীতসংহিতা 103 ব্যাখ্যা করে কেন: এটি মোশির কাছে ঈশ্বরের আত্মপরিচয়ের (যাত্রাপুস্তক 34:6) প্রতিধ্বনি তোলে আর তাকে ব্যক্তিগত ও জাতীয় প্রশংসার কেন্দ্র করে তোলে। দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে রাখা হলে — যে জীবন চিহ্নিত মহাপাপ আর মহাক্ষমা দিয়ে — করুণার এই বর্ণনা বিশেষ ভার নিয়ে পড়া যায়।

এই অধ্যায় কী করছে: সমগ্র সত্তাকে, আর তারপর সমগ্র সৃষ্টিকে, ঈশ্বরের করুণার জন্য প্রশংসা করতে ডাকা — ক্ষমা, আরোগ্য, আর এমন এক নিয়মের প্রেম, যা ভঙ্গুর মানবজীবনকে ছাড়িয়ে টিকে থাকে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 103:1–5 — গীতরচক নিজের প্রাণকে সম্বোধন করেন: সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করো, আর তাঁর কোনো উপকার ভুলে যেয়ো না। তারপর তালিকা — তিনি তোমার সব পাপ ক্ষমা করেন, তোমার সব রোগ সারান, গর্ত থেকে তোমার প্রাণ মুক্ত করেন, প্রেম ও করুণার মুকুট তোমাকে পরান, আর ঈগলের মতো তোমার যৌবন নতুন করেন।
  • 103:6–14 — ব্যক্তিগত থেকে ইস্রায়েলের কাহিনিতে: ঈশ্বর নিপীড়িতদের জন্য ন্যায়বিচার করেন, আর মোশিকে তাঁর পথ জানিয়েছিলেন। তিনি করুণাময় ও কৃপাময়, ক্রোধে ধীর, আর আমাদের পাপের যোগ্য ব্যবহার আমাদের সঙ্গে করেন না; পূর্ব যেমন পশ্চিম থেকে দূরে, তেমনই দূরে তিনি সেগুলি সরিয়ে দেন। বাবার মতো তিনি মমতা দেখান, কারণ তিনি মনে রাখেন যে আমরা ধুলো।
  • 103:15–18 — মানুষের জীবন ঘাস বা বুনো ফুলের মতো: তার ওপর দিয়ে বাতাস বয়ে গেলেই তা আর থাকে না। কিন্তু যারা সদাপ্রভুকে ভয় করে আর তাঁর নিয়ম পালন করে, তাদের ওপর তাঁর অটল প্রেম অনাদিকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত থাকে, তাদের নাতি-নাতনিদের পর্যন্ত পৌঁছায়।
  • 103:19–22 — ঈশ্বরের সিংহাসন সবকিছুর ওপর রাজত্ব করে। গীতটি তার আহ্বান বিস্তৃত করে স্বর্গদূতদের, স্বর্গীয় বাহিনীর আর সর্বত্র তাঁর সমস্ত কাজের দিকে — তারপর ফিরে আসে যেখান থেকে শুরু হয়েছিল: হে আমার প্রাণ, সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করো।
এটি কী দেখায়গীতটি ধন্যবাদের একটি স্তোত্র, যা গড়ে উঠেছে যাত্রাপুস্তক 34:6-কে ঘিরে — নিয়মের সেই ঘোষণা, যা পুরাতন নিয়ম জুড়ে বারবার ফিরে আসে। মানুষের জীবনকে শুকিয়ে যাওয়া ঘাসের সঙ্গে তুলনার ছবিটি যিশাইয় 40:6–8-এও দেখা যায়।
প্রমাণ কোথায় থামেকিছু পণ্ডিত এর হিব্রুর কিছু বৈশিষ্ট্য আর পরবর্তী পাঠ্যের সঙ্গে এর ঘনিষ্ঠতার দিকে ইঙ্গিত করে গীতটিকে দায়ূদের পরবর্তী কালের বলে মনে করেন; শিরোনামের আরোপ নিশ্চিত করা যায় না। উপাসনায় এর মূল প্রেক্ষাপট জানা নেই।

মূল পদ: গীতসংহিতা 103:12  ·  তাতে কী: গীতসংহিতা 103 অস্বীকার করে না যে জীবন ছোট বা পাপ বাস্তব; এটি দুটিকেই একটি বৃহত্তর করুণার মধ্যে রাখে। যাঁরা বিশ্বাস করতে কষ্ট পান যে তাঁদের ক্ষমা করা যেতে পারে, তাঁদের জন্য এর ছবিগুলি — পূর্ব থেকে পশ্চিম, একজন বাবার মমতা, এমন এক ঈশ্বর যিনি মনে রাখেন আমরা ধুলো — ভর দেওয়ার জন্যই। আর এটি শুরু হয় একটি বাস্তব অভ্যাস দিয়ে: সচেতনভাবে মনে রাখা।

← নিজের গৃহের জন্য একজন রাজার প্রতিজ্ঞাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 101, সততার জন্য একজন রাজার প্রতিজ্ঞা। এরপর গীতসংহিতা 108 দায়ূদের দুটি পুরোনো গীতের অংশ জুড়ে যুদ্ধের আগে আস্থার একটি নতুন গান তৈরি করে।যুদ্ধের জন্য জোড়া দেওয়া দুটি পুরোনো গান →
← সব অধ্যায়