← সব অধ্যায়
758 / 1113 · গীতসংহিতা 102 · বাবিলে নির্বাসন · সম্ভবত আনু. খ্রিস্টপূর্ব 586–539 (নির্বাসনের প্রেক্ষাপট পাঠ্য থেকে অনুমিত)

ছাদের উপর একা এক চড়ুই

বিতর্কিত
পড়ুন

যে কেউ রাত তিনটেয় জেগে শুয়ে থেকেছেন, তিনি জানেন একজন মানুষ নিজেকে কত ছোট অনুভব করতে পারে: বাড়ি নিস্তব্ধ, শরীরে ব্যথা, মন একই দুশ্চিন্তা বারবার ঘুরিয়ে চলেছে। গীতসংহিতা 102-এর গায়ক ঠিক সেই জায়গায়। হাড় অগ্নিকুণ্ডের মতো জ্বলছে, খাবারের স্বাদ চলে গেছে, আর একমাত্র যে ছবিটা মেলে তা হল রাতে ছাদের উপর একা একটি পাখি। লক্ষণীয় হল গীতটি এর পরে কোথায় যায়। কোনো যন্ত্রণাকেই অস্বীকার না করে, তা উপরের দিকে তাকায় — রোগশয্যা পেরিয়ে, ধ্বংস হওয়া নগর পেরিয়ে — এমন এক ঈশ্বরের দিকে, যিনি জীর্ণ হন না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: নির্বাসনে জাতীয় বিপর্যয় ছিল লক্ষ লক্ষ ব্যক্তিগত বিপর্যয়ও: ক্ষয়ে যাওয়া শরীর, ভেঙে যাওয়া পরিবার, ছোট হয়ে আসা জীবন। গীতসংহিতা 102 দুটিকে জুড়ে দেয়। শিরোনাম একে উপস্থাপন করে এক পীড়িত ও মূর্ছিত মানুষের প্রার্থনা হিসেবে, অথচ গীতটির মাঝখানটা পুরোটাই সিয়োনের পুনর্নির্মাণ আর জাতিদের উপাসনা করতে আসা নিয়ে। ব্যক্তিগত বিলাপ আর জাতীয় আশা শেষে একটিই প্রার্থনা হয়ে দাঁড়ায়, আর গীতটি দুটিকেই নোঙর করে ঈশ্বরের চিরস্থায়িত্বে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একজন দুঃখভোগীর প্রার্থনা খুলে গিয়ে ঈশ্বরের লোকদের জন্য আশায় পরিণত হয় — আর সেই আশাকে দুঃখভোগীর শক্তিতে নয়, বরং সেই অপরিবর্তনীয় ঈশ্বরে প্রতিষ্ঠিত করা, যিনি স্বয়ং সৃষ্টির চেয়েও দীর্ঘস্থায়ী হবেন।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি যিরূশালেম বা মন্দিরের ধ্বংসের জন্য বিলাপ করে, অথবা নির্বাসন থেকে আর্তনাদ করে, তাই আমরা একে নির্বাসনকালে পড়ি। এই দলের কয়েকটি অন্য বিপর্যয়ের সঙ্গেও মিলতে পারে।
পদ ধরে ধরে
  • 102:1–11 — শীঘ্র শোনার জন্য একটি মিনতি, তারপর ভেঙে পড়ার একটি ছবি: দিনগুলি ধোঁয়ার মতো মিলিয়ে যাচ্ছে, হৃদয় ঘাসের মতো শুকিয়ে গেছে, শরীর চামড়া আর হাড়ে পরিণত। দুঃখভোগী শত্রুদের উপহাসের পাত্র, আর অনুভব করেন ঈশ্বর তাঁকে ছুড়ে ফেলে দিয়েছেন; তিনি সন্ধ্যার ছায়ার মতো মিলিয়ে যাচ্ছেন।
  • 102:12–17 — মোড়: 'কিন্তু তুমি, হে সদাপ্রভু,' চিরকাল রাজত্ব করো। গীতরচক নিশ্চিত যে সিয়োনের প্রতি করুণা দেখানোর সময় এসেছে, যার পাথর ও ধুলোকেও ঈশ্বরের দাসেরা এখনও ভালোবাসে। তিনি যখন তা পুনর্নির্মাণ করবেন, জাতিরা তাঁর নামকে ভয় করবে।
  • 102:18–22 — এই আশা লিখে রাখতে হবে এমন এক প্রজন্মের জন্য, যারা এখনও জন্মায়নি। ঈশ্বর স্বর্গ থেকে নিচে তাকান বন্দিদের আর্তনাদ শুনতে আর মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের মুক্ত করতে, যাতে জাতি ও রাজ্যগুলি যিরূশালেমে উপাসনা করতে জড়ো হয়।
  • 102:23–28 — দুঃখভোগী ফিরে আসেন নিজের দুর্বলতায় — পথের মাঝখানে ভেঙে যাওয়া শক্তি — আর তাকে দাঁড় করান ঈশ্বরের অন্তহীন বছরগুলির সামনে। পৃথিবী ও আকাশমণ্ডল পোশাকের মতো জীর্ণ হবে এবং বদলে যাবে, কিন্তু ঈশ্বর একই থাকেন, আর তাঁর দাসদের সন্তানেরা নিরাপদে বাস করবে।
এটি কী দেখায়সিয়োনের পুনর্নির্মাণ আর বন্দিদের মুক্তির জন্য গীতটির আশা নির্বাসনের প্রেক্ষাপটের সঙ্গে মেলে, আর ইব্রীয় 1:10–12 দেখায় যে প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা অপরিবর্তনীয় ঈশ্বর বিষয়ে এর কথাগুলিকে খ্রিস্টের প্রতি প্রযোজ্য বলে পড়তেন।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটির কোথাও কোনো তারিখ, রচয়িতা বা নির্দিষ্ট ঘটনার নাম নেই, তাই একে নির্বাসনে স্থাপন করা কেবল এর বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে; এটি যিরূশালেমের ধ্বংসের অন্য কোনো সময়কেও প্রতিফলিত করতে পারে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 102:27  ·  তাতে কী: আমরা বেশিরভাগই জগতের সমস্যার চেয়ে নিজেদের সমস্যা অনেক তীব্রভাবে অনুভব করি, আর গীতটি এর জন্য লজ্জা দেয় না। এটি একজন মানুষের ক্লান্তিকে একটি অনেক বড় কাহিনির মাঝখানে দাঁড়াতে দেয়, আর আশা খুঁজে পায় সেই একটি জিনিসে, যার বয়স বাড়ে না। নতুন নিয়মের ইব্রীয়দের প্রতি পত্র খ্রিস্ট সম্পর্কে এর সমাপনী পঙ্‌ক্তিগুলি উদ্ধৃত করে — এই নিঃসঙ্গ প্রার্থনা কত গভীরভাবে প্রিয় ছিল, তার একটি চিহ্ন।

← তোমার প্রতিজ্ঞা এখন কোথায়?আপনি এইমাত্র পড়লেন দায়ূদের পতিত সিংহাসন নিয়ে গীতসংহিতা 89-এর তর্ক। গীতসংহিতা 102 সেই একই মহাবিপর্যয়কে নামিয়ে আনে একটি ব্যথাতুর শরীরে। এরপর গীতসংহিতা 137 দেয় নির্বাসিতদের সবচেয়ে কাঁচা কণ্ঠস্বর, বাবিলের নদীগুলির ধারে (গীতসংহিতা 137)।বাবিলের নদীগুলির ধারে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়