← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
758 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 102 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586–539 (ಸೆರೆವಾಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂಟಿ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಮೂರು ಗಂಟೆಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿ ಅನಿಸಬಲ್ಲನು ಎಂದು ಗೊತ್ತು: ಮನೆ ನಿಶ್ಶಬ್ದ, ದೇಹ ನೋವು, ಮನಸ್ಸು ಅದೇ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 102ರ ಗಾಯಕನು ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಎಲುಬುಗಳು ಕುಲುಮೆಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತವೆ, ಆಹಾರ ರುಚಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂದುವ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಒಂಟಿ ಪಕ್ಷಿ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ನೋವಿನ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತದೆ — ರೋಗಶಯ್ಯೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಹಾಳಾದ ನಗರವನ್ನು ದಾಟಿ — ಎಂದಿಗೂ ಸವೆಯದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಖಾಸಗಿ ವಿಪತ್ತುಗಳೂ ಆಗಿತ್ತು: ಸವೆದುಹೋದ ದೇಹಗಳು, ಒಡೆದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮೊಟಕಾದ ಜೀವಗಳು. ಕೀರ್ತನೆ 102 ಎರಡನ್ನೂ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅದನ್ನು ಬಾಧೆಪಟ್ಟು ಕುಂದಿಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವೆಲ್ಲಾ ಚೀಯೋನ್ ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಜನಾಂಗಗಳು ಆರಾಧಿಸಲು ಬರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಲಾಪವೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ಎರಡನ್ನೂ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಸಂಕಟಪಡುವವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ದೇವರ ಜನರಿಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು — ಮತ್ತು ಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕಟಪಡುವವನ ಬಲದಲ್ಲಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಬದಲಾಗದ ದೇವರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಬೇರೆ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೂ ಹೊಂದಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 102:1–11 — ಬೇಗನೆ ಕೇಳು ಎಂಬ ಮೊರೆ, ಆಮೇಲೆ ಕುಸಿತದ ಒಂದು ಚಿತ್ರ: ಹೊಗೆಯಂತೆ ಮಾಯವಾಗುವ ದಿನಗಳು, ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಾಡಿದ ಹೃದಯ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳಷ್ಟೇ ಉಳಿದ ದೇಹ. ಸಂಕಟಪಡುವವನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಜೆಯ ನೆರಳಿನಂತೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾನೆ.
  • 102:12–17 — ತಿರುವು: 'ಆದರೆ ಯೆಹೋವನೇ, ನೀನು' ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳುತ್ತೀ. ಚೀಯೋನನ್ನು ಕನಿಕರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನಿಗೆ ಖಚಿತ; ದೇವರ ಸೇವಕರು ಅದರ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನೂ ಧೂಳನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಜನಾಂಗಗಳು ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಡುವವು.
  • 102:18–22 — ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ತಲೆಮಾರಿಗಾಗಿ ಬರೆದಿಡಬೇಕು. ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ನರಳಾಟವನ್ನು ಕೇಳಲೂ ಮರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಲೂ ದೇವರು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಜನಾಂಗಗಳೂ ರಾಜ್ಯಗಳೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಕೂಡಿಬರುತ್ತವೆ.
  • 102:23–28 — ಸಂಕಟಪಡುವವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲಹೀನತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ — ಪ್ರಯಾಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಮುರಿದುಹೋದ ಬಲ — ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೇವರ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ಷಗಳ ಎದುರು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶಮಂಡಲವೂ ಉಡುಪಿನಂತೆ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುವವು, ಆದರೆ ದೇವರು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರ ಮಕ್ಕಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಚೀಯೋನಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿಯೂ ಕೀರ್ತನೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಸೆರೆವಾಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಬದಲಾಗದ ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಓದಿದರು ಎಂದು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:10–12 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ದಿನಾಂಕವನ್ನಾಗಲಿ ಲೇಖಕನನ್ನಾಗಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಅದರ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರಿತ; ಅದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶದ ಬೇರೊಂದು ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 102:27  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲೋಕದ ತೊಂದರೆಗಳಿಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುದಿಯಾಗದ ಏಕೈಕ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ — ಈ ಏಕಾಂಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದರ ಗುರುತು.

← ನಿನ್ನ ವಾಗ್ದಾನ ಈಗ ಎಲ್ಲಿ?ದಾವೀದನ ಬಿದ್ದುಹೋದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೀರ್ತನೆ 89ರ ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಕೀರ್ತನೆ 102 ಅದೇ ಮಹಾವಿಪತ್ತನ್ನು ನೋವುಣ್ಣುವ ಒಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 137 ಬಾಬೆಲಿನ ನದಿಗಳ ಬಳಿ ಸೆರೆಯವರ ಅತ್ಯಂತ ಕಚ್ಚಾ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 137).ಬಾಬೆಲಿನ ನದಿಗಳ ಬಳಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು