← সব অধ্যায়
672 / 1113 · যিরমিয় 35 · বিভক্ত রাজ্য · যিহোয়াকীমের রাজত্বকাল, সম্ভবত আনু. খ্রিস্টপূর্ব 599–598

যে পরিবার কথা রেখেছিল

নথিভুক্ত
পড়ুন

কিছু পরিবার একটি প্রতিজ্ঞা রেখে চলে, এমনকি কেউ ঠিক কেন তা মনে রাখার অনেক পরেও: টাকাপয়সা নিয়ে দাদুর একটি নিয়ম, পৈতৃক জমি কখনও না বেচার একটি শপথ। বাইরের লোকের কাছে তা অদ্ভুত লাগতে পারে, কিন্তু আনুগত্যটা তাদের চোখে না পড়ে পারে না। যিরমিয় 35 এমনই এক পরিবারের পরীক্ষা মঞ্চস্থ করে। ভাববাদী রেখবীয়দের মন্দিরের একটি কক্ষে নিয়ে আসেন, তাদের সামনে দ্রাক্ষারসের পাত্র রাখেন আর বলেন, 'পান করো।' তারা বিনয়ের সঙ্গে প্রত্যাখ্যান করে। তাদের পূর্বপুরুষ, প্রায় আড়াই শতাব্দী আগে, তাদের তা করতে নিষেধ করেছিলেন — আর তারা কখনও তাঁর আদেশ মানা থামায়নি। তারপর ঈশ্বর যিহূদার দিকে ফিরে একটি অস্বস্তিকর প্রশ্ন করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের শেষ অধ্যায়গুলি বারবার জিজ্ঞেস করে, যিহূদার পতন কেন হচ্ছে। এখানে উত্তর আসে একটি বৈপরীত্যের মধ্য দিয়ে। একটি ছোট গোষ্ঠী প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে একজন মানব পূর্বপুরুষের আদেশ মেনে চলেছে, অথচ যে জাতি ঈশ্বরের নিয়ম এবং একের পর এক ভাববাদী পেয়েছিল, সে শোনেনি। দেখানো হয় যে বিশ্বস্ততা সম্ভব — কেবল যেখানে আশা করা হয়েছিল সেখানে নয়।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি অভিনীত দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে যিহূদার অবাধ্যতা উন্মোচন করা, আর রেখবীয়দের বিশ্বস্ততার প্রশংসা করা এই প্রতিজ্ঞা দিয়ে যে ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানোর মতো কেউ তাদের পরিবারে কখনও কম পড়বে না।

কেন এখানে পড়া হয়: যিরমিয় পুস্তকটি সময়ের ক্রমে সাজানো নয়। যেখানে কোনো অধ্যায় একজন রাজা বা একটি বছরের নাম উল্লেখ করে (যেমন 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), আমরা সেটি সেই রাজত্বকালে পড়ি; তারিখহীন অধ্যায়গুলি পড়া হয় তারিখযুক্ত যে অধ্যায়গুলির সঙ্গে সেগুলির সবচেয়ে বেশি মিল, তাদের পাশে। তারিখহীন অধ্যায়গুলির ক্ষেত্রে এটি আমাদের বিবেচনা, নিশ্চয়তা নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 35:1–11 — যিহোয়াকীমের সময়ে ঈশ্বর যিরমিয়কে পাঠান রেখবীয়দের মন্দিরের একটি কক্ষে এনে তাদের দ্রাক্ষারস দিতে। তারা প্রত্যাখ্যান করে: রেখবের পুত্র যোনাদব তাদের আদেশ দিয়েছিলেন কখনও দ্রাক্ষারস পান না করতে, ঘর না বানাতে, বীজ না বুনতে বা দ্রাক্ষাক্ষেত না লাগাতে, বরং তাঁবুতে বাস করতে। তারা যিরূশালেমে এসেছে কেবল এই কারণে যে বাবিলীয় ও অরামীয় বাহিনী দেশে ঢুকে পড়েছে।
  • 35:12–17 — যিহূদার জন্য শিক্ষা: এই লোকেরা তাদের পূর্বপুরুষের আদেশ মানে, কিন্তু তোমরা আমার কথা শোনোনি, যদিও আমি আমার ভাববাদীদের মাধ্যমে বারবার তোমাদের কাছে কথা বলেছি। তাই আমি যে বিপর্যয় ঘোষণা করেছি, তা আসবে।
  • 35:18–19 — রেখবীয়দের যিরমিয় একটি প্রতিজ্ঞা দেন: যেহেতু তোমরা যোনাদবের আদেশ মেনেছ, তাই আমার সামনে দাঁড়ানোর মতো বংশধর তাঁর কখনও কম পড়বে না।
এটি কী দেখায়বাবিলীয় ও অরামীয় বাহিনীর উল্লেখ 2 রাজাবলি 24:2-এর সঙ্গে মেলে, যেখানে যিহোয়াকীমের বিদ্রোহের পরে হানাদার দলগুলি যিহূদাকে উৎপীড়ন করে, যা তাঁর রাজত্বের শেষের কাছাকাছি একটি তারিখের ইঙ্গিত দেয়। রেখবের পুত্র যোনাদব 2 রাজাবলি 10:15–23-এ যেহূর মিত্র হিসেবেও দেখা দেন।
প্রমাণ কোথায় থামেরেখবীয়দের কথা কেবল বাইবেল থেকেই জানা যায়, আর সঠিক বছরটি আক্রমণকারী বাহিনীর উল্লেখ থেকে অনুমান করা। তাদের উৎপত্তি (কেউ কেউ 1 বংশাবলি 2:55-এর কেনীয়দের সঙ্গে যুক্ত করেন) আর তাদের জীবনযাত্রার কারণ পুরোপুরি স্পষ্ট নয়।

মূল পদ: যিরমিয় 35:14  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি সবাইকে দ্রাক্ষারস বা ঘরবাড়ি ছেড়ে দিতে বলে না; মূল কথা নিয়মটি নয়, আনুগত্য। এটি পাঠকদের জিজ্ঞেস করতে আমন্ত্রণ জানায়, তাঁরা কীসের প্রতি বিশ্বস্ত, আর ছোটখাটো অঙ্গীকারগুলি যত্ন করে রাখতে গিয়ে ঈশ্বর যা বলেছেন তা কত সহজে সরিয়ে রাখেন। এটি এটাও দেখায় যে ঈশ্বর সমাজের প্রান্তে থাকা একটি ছোট, অস্বাভাবিক গোষ্ঠীর বিশ্বস্ততাকেও সম্মান করেন।

← এক ক্লান্ত লিপিকারের জন্য একটি কথাআপনি এইমাত্র পড়লেন ক্লান্ত লিপিকার বারূকের প্রতি ঈশ্বরের কথা (যিরমিয় 45); এখন, যিহোয়াকীমের রাজত্বের পরের দিকে, একটি যাযাবর গোষ্ঠী একটি জীবন্ত শিক্ষা হয়ে ওঠে। এরপর যিরমিয় একটি মসিনার পোশাক নদীর ধারে পুঁতে রাখেন যতক্ষণ না তা পচে যায় — যিহূদার নষ্ট অহংকারের আরেকটি অভিনীত চিহ্ন (যিরমিয় 13)।নষ্ট হয়ে যাওয়া মসিনার কোমরবন্ধ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়