← সব অধ্যায়
748 / 1113 · যিহিস্কেল 45 · বাবিলে নির্বাসন · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 573 (দর্শনের নিজস্ব তারিখ, যিহিস্কেল 40:1)

সৎ দাঁড়িপাল্লা আর একটি পবিত্র এলাকা

নথিভুক্ত
পড়ুন

যেকোনো ভারতীয় বাজারে, দাঁড়িপাল্লার কাছাকাছি কোথাও, সাধারণত ওজন ও পরিমাপ দপ্তরের একটি ছোট ছাপ বা শংসাপত্র থাকে। এটি একটি নীরব প্রতিশ্রুতি: এই এক কিলো সত্যিই এক কিলো। আমাদের বেশিরভাগই এ নিয়ে কখনও ভাবি না, যতক্ষণ না আবিষ্কার করি যে কোনো দোকানদার ওজন কম দিচ্ছে। যিহিস্কেল 45 এক পবিত্র মন্দিরের দর্শনের অংশ, হাতের মাপে ভরা — আর ঠিক তার মাঝখানে ঈশ্বর থেমে কথা বলেন শস্যের মাপ আর শেকল নিয়ে। যে ভাববাদী ঈশ্বরের গৌরব দেখেছেন, তাঁকে বলা হয় যে পবিত্রতার মধ্যে পড়ে দোকানদারের দাঁড়িপাল্লাও, আর সেই শাসকও, যিনি জমি দখল করা বন্ধ করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্ক, যিহিস্কেলের সমাপনী পুনরুদ্ধারের দর্শনে। ভাববাদীরা বলেছিলেন, পুরোনো রাজ্যের পতন হয়েছিল আংশিকভাবে এই কারণে যে রাজারা জমি দখল করেছিলেন আর ক্ষমতাবানেরা দরিদ্রদের ঠকিয়েছিল; আমোষ ও মীখাও একই কথা বলেছিলেন। এখানে নতুন ব্যবস্থা ন্যায়কে মানচিত্রের মধ্যেই গেঁথে দেয়: অধিপতিকে তাঁর নিজের জমি দেওয়া হয়, যাতে অন্য কারও জমি নেওয়ার কোনো অজুহাত তাঁর না থাকে। উপাসনা আর অর্থনীতি আলাদা আলাদা খোপ নয়; একই দর্শন দুটিকেই ধারণ করে।

এই অধ্যায় কী করছে: পুনরুদ্ধার করা সমাজের উপাসনাকে জমির ন্যায্য বণ্টন আর সৎ অর্থনৈতিক জীবনের উপর দাঁড় করানো, আর অধিপতিকে জাতির নৈবেদ্যের জোগানদার হিসেবে একটি নির্দিষ্ট, সীমিত ভূমিকা দেওয়া।

পদ ধরে ধরে
  • 45:1–8 — সদাপ্রভুর উদ্দেশে দান হিসেবে একটি পবিত্র এলাকা আলাদা করা হয়: তার কেন্দ্রে পবিত্র স্থান, সঙ্গে যাজকদের জন্য জমি, লেবীয়দের জন্য একটি ফালি, নগরের জন্য একটি অংশ, আর দুই পাশে অধিপতির জন্য জমি। নিজের অংশ থাকায় অধিপতিরা আর লোকদের উপর অত্যাচার করবেন না।
  • 45:9–12 — একটি সরাসরি আবেদন: ইস্রায়েলের অধিপতিদের হিংসা ও উচ্ছেদ বন্ধ করে যা ন্যায্য তা-ই করতে হবে। মাপগুলি স্থির করা হয় — ঐফা ও বাৎ সমান মাপের, শেকল কুড়ি গেরার — যাতে কেউ প্রতারিত না হয়।
  • 45:13–17 — লোকেরা অধিপতির কাছে শস্য, তেল ও পশুর একটি নির্দিষ্ট অংশ আনে, আর তিনি পালাক্রমে সমগ্র ইস্রায়েলকুলের পক্ষে পর্ব, অমাবস্যা ও বিশ্রামবারের নৈবেদ্য জোগান।
  • 45:18–25 — শুচিকরণ ও পর্বের একটি পঞ্জিকা: প্রথম মাসের প্রথম দিনে পবিত্র স্থান শুচি করা হয়, আর আবার সপ্তম দিনে, যারা না জেনে পাপ করেছে তাদের জন্য; তারপর চোদ্দো তারিখে নিস্তারপর্ব, আর সপ্তম মাসে সাত দিনের একটি পর্ব, অধিপতি নৈবেদ্য জোগান।
এটি কী দেখায়সৎ বাটখারার প্রতি এই মনোযোগ তোরাহ ও আগের ভাববাদীদের প্রতিধ্বনি (লেবীয় 19; আমোষ 8), আর জমি-দখলকারী শাসকদের বিরুদ্ধে অভিযোগটি রাজতন্ত্রের সেই ইতিহাসের সঙ্গে মেলে, যেখানে রাজারা খেত কেড়ে নিতেন, যেমন আহাব ও নাবোতের কাহিনিতে।
প্রমাণ কোথায় থামেএখানকার পর্ব-পঞ্জিকা তোরাহর সঙ্গে হুবহু মেলে না — সপ্তাহের পর্ব ও প্রায়শ্চিত্তের দিনের উল্লেখ নেই — আর ব্যাখ্যাকারেরা ভিন্নমত পোষণ করেন যে দর্শনটি ভবিষ্যতের এক আক্ষরিক পরিকল্পনা, একটি আদর্শায়িত কর্মসূচি, নাকি একটি প্রতীক।

মূল পদ: যিহিস্কেল 45:9  ·  তাতে কী: বিশ্বাসকে টাকাপয়সা থেকে আলাদা একটি বাক্সে রাখা সহজ: রবিবারে প্রার্থনা, সোমবারে বিল ফুলিয়ে দেওয়া। যিহিস্কেল এই ভাগাভাগি মানেন না। ঈশ্বরের নিখুঁত মন্দিরের তাঁর দর্শনে, যে শাসক জমি দখল বন্ধ করেন আর যে ব্যবসায়ীর বাটখারা সত্য, তাঁরা উপাসনারই অংশ। মন্দিরটি নিয়ে কেউ যে সিদ্ধান্তেই পৌঁছান, এই জুটি এখনও বিঁধে যায়।

← বন্ধ ফটক আর বিশ্বস্ত যাজকেরাআপনি এইমাত্র পড়লেন মন্দিরের ফটক ও যাজকদের জন্য নতুন নিয়ম (যিহিস্কেল 44); এখন তার চারপাশের জমি আর অধিপতির কর্তব্য স্থির করা হয়। এরপর বিশ্রামবার ও অমাবস্যার উপাসনার ক্রম, আর একটি বিধান যে অধিপতি পারিবারিক জমি কেড়ে নিতে পারবেন না (যিহিস্কেল 46)।এক ফটক দিয়ে ঢোকা, অন্যটি দিয়ে বেরোনো →
← সব অধ্যায়