← সব অধ্যায়
684 / 1113 · যিহিস্কেল 2 · বিভক্ত রাজ্য · খ্রিস্টপূর্ব 593 সাল (যিহোয়াখীনের নির্বাসনের পঞ্চম বছর)

এক একগুঁয়ে কুলের কাছে প্রেরিত

নথিভুক্ত
পড়ুন

গ্রামের এক স্বাস্থ্যকর্মীকে সারা বছরের কাজ বুঝিয়ে দেওয়া হলো: বাড়ি বাড়ি গিয়ে পরিবারগুলিকে জল ফুটিয়ে খেতে বলতে হবে। তাঁর তত্ত্বাবধায়ক তাঁর সঙ্গে সৎ। অনেকে দরজা বন্ধ করে দেবে। কেউ কেউ হাসবে। কয়েকজন রেগে যাবে যে তিনি আসলেনই কেন। তাঁর কাজ তাদের রাজি করানো নয়; তাঁর কাজ দরজায় কড়া নাড়া, স্পষ্ট করে বলা আর হাল না ছাড়া। আমাদের বেশিরভাগই হ্যাঁ বলার আগে এর চেয়ে ভালো প্রস্তাব চাইতাম। যিহিস্কেল এর চেয়ে ভালো কোনো প্রস্তাব পান না। গৌরবের দর্শনের পর তখনও উপুড় হয়ে থাকা অবস্থায় তাঁকে উঠে দাঁড়াতে বলা হয়, আর তারপর কার্যত বলা হয় যে যাদের কাছে তাঁকে পাঠানো হচ্ছে তারা সম্ভবত শুনবে না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে বাবিলের নির্বাসিতেরা ঘর থেকে দূরে থাকা ঈশ্বরের প্রজা, আর কেন তারা সেখানে আছে তা শোনার জন্য তারা এখনও প্রস্তুত নয়। যিহিস্কেল 2 প্রথম অধ্যায়ের অভিভূতকারী দর্শনকে একটি মিশনে পরিণত করে। ঈশ্বর প্রথমে নির্বাসিতদের সান্ত্বনা দেন না; তিনি তাদের কাছে এমন এক ভাববাদী পাঠান, যাঁকে তাদের বিদ্রোহের সত্য তাদের বলতে হবে। সাফল্য মাপা হয় ফল দিয়ে নয়, বিশ্বস্ততা দিয়ে: তারা শুনুক বা প্রত্যাখ্যান করুক, তারা জানবে যে তাদের মধ্যে একজন ভাববাদী ছিলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: যিহিস্কেলকে এক 'বিদ্রোহী কুলের' কাছে ঈশ্বরের বার্তাবাহক হিসেবে নিযুক্ত করা, তাঁকে সতর্ক করা যে তাঁর শ্রোতারা হয়তো তাঁকে প্রত্যাখ্যান করবে, তাঁকে তাদের বিদ্রোহে অংশ নিতে নিষেধ করা, এবং বিলাপ, শোক ও দুর্দশার একটি বার্তা গ্রহণের জন্য তাঁকে প্রস্তুত করা।

পদ ধরে ধরে
  • 2:1–2 — কণ্ঠস্বরটি যিহিস্কেলকে 'মানুষের সন্তান' বলে ডাকে — অর্থাৎ শুধু 'মানুষ', একটি উপাধি যা তিনি নব্বইবারেরও বেশি শুনবেন — এবং তাঁকে দাঁড়াতে বলে। কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে আত্মা তাঁর মধ্যে প্রবেশ করে তাঁকে পায়ে দাঁড় করিয়ে দেন, যাতে তাঁর উঠে দাঁড়ানোটাও ঈশ্বরের কাজ হয়।
  • 2:3–5 — ঈশ্বর তাঁকে ইস্রায়েলের লোকদের কাছে পাঠান — এমন এক জাতি যারা তাদের পূর্বপুরুষদের দিন থেকে আজ পর্যন্ত বিদ্রোহ করে আসছে, একগুঁয়ে ও কঠিন-হৃদয়। তাঁকে বলতে হবে, 'প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন', আর তারা শুনুক বা প্রত্যাখ্যান করুক, তারা জানবে যে তাদের মধ্যে একজন ভাববাদী ছিলেন।
  • 2:6–7 — ঈশ্বর তিনবার তাঁকে ভয় না পেতে বলেন, যদিও তাঁকে শিয়ালকাঁটা, কাঁটাঝোপ ও কাঁকড়াবিছের মধ্যে বাস করতে হবে। তাদের কথা ও দৃষ্টি হয়তো আঘাত করবে, কিন্তু তারা যেভাবেই সাড়া দিক, তাঁকে তাদের কাছে ঈশ্বরের বাক্য বলতেই হবে।
  • 2:8–10 — যিহিস্কেল যেন তাদের মতো বিদ্রোহী না হন: তাঁকে মুখ খুলে যা দেওয়া হয় তা খেতে হবে। একটি হাত একটি গুটানো পুস্তক ধরে এগিয়ে আসে, যা তাঁর সামনে খুলে দেওয়া হয় — তার সামনে ও পিছনে লেখা বিলাপ, শোক ও দুর্দশার কথা।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি বাবিল দেশের যিহূদীয় বসতিগুলিতে খ্রিস্টপূর্ব 593 সালের তারিখযুক্ত দর্শনটিকেই এগিয়ে নিয়ে যায়। এর ধরন — একজন ভাববাদী অভিভূত, নিযুক্ত এবং প্রত্যাখ্যানের বিষয়ে সতর্কিত — যিশাইয় (যিশাইয় 6) ও যিরমিয়ের (যিরমিয় 1) আহ্বানের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে মেলে, যা যিহিস্কেলকে ইস্রায়েলীয় ভাববাদীদের এক স্বীকৃত ধারায় স্থাপন করে।
প্রমাণ কোথায় থামেগুটানো পুস্তক ও হাতটি একটি দর্শনের অংশ, তাই প্রেক্ষাপট ছাড়া ইতিহাসের যাচাই করার মতো কিছু নেই; যিহিস্কেল কী অনুভব করেছিলেন তা কেবল তাঁর নিজের বিবরণ থেকেই জানা যায়। এখানে 'মানুষের সন্তান'-এর সঠিক অর্থ (দানিয়েল 7 ও সুসমাচারগুলির পরবর্তী উপাধি নয়, বরং সাধারণ 'মরণশীল মানুষ') প্রচলিত পাঠ, কিন্তু সেটি একটি ব্যাখ্যা।

মূল পদ: যিহিস্কেল 2:5  ·  তাতে কী: আজ অনেক মানুষকে বলা হয় যে তাদের মূল্য নির্ভর করে ফলের উপর: সংখ্যা, স্বীকৃতি, চোখে দেখা পরিবর্তন। যিহিস্কেল শুরু করার আগেই তা থেকে মুক্ত হন। তাঁর কাজ সত্যি কথা বলা, বিশ্বাস আদায় করা নয়। যিনি শিক্ষা দেন, সন্তান মানুষ করেন বা কর্মক্ষেত্রে ঠিক কাজ করার চেষ্টা করেন, তাঁদের যে-কারও পক্ষে এটা কঠিন। অধ্যায়টি প্রতিজ্ঞা করে না যে সততাকে স্বাগত জানানো হবে, শুধু এটুকু যে তা কখনও বৃথা যায় না: 'তারা জানবে যে তাদের মধ্যে একজন ভাববাদী ছিলেন'।

← নদীর ধারে সিংহাসন-রথআপনি এইমাত্র পড়লেন কবার নদীর ধারে সিংহাসন-রথের বিষয়ে যিহিস্কেলের দর্শন (যিহিস্কেল 1); এখানে সেই দর্শন একটি নিয়োগে পরিণত হয়, আর একটি গুটানো পুস্তক তাঁর দিকে বাড়িয়ে দেওয়া হয়। এরপর যিহিস্কেল পুস্তকটি খেয়ে ফেলেন এবং নির্বাসিতদের উপর প্রহরী নিযুক্ত হন (যিহিস্কেল 3)।গুটানো পুস্তক, প্রহরী, নীরবতা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়